隨著朱翊鈞的聖駕緩緩離開曲阜，沿著官道向泰安進發，整個隊伍的氣氛逐漸變得肅穆起來。泰安作為封禪大典的舉辦地，自古以來便是帝王祭祀天地、祈求國泰民安的聖地。

    皇帝此次南巡，封禪大典無疑是重中之重，其意義重大，不僅象征著皇權天授，國祚綿長，更象征著大明在萬曆天子的治下國泰民安，威加四海。

    隨著聖駕抵達泰安，整個泰安城都沉浸在一種莊重而又期待的氣氛之中。泰安作為封禪之聖地，自古以來便承載著帝王與天地溝通的神聖使命。朱翊鈞的此次封禪，不僅是對天地的敬儀，更是對國家、對萬民未來的一種祈願。

    自抵達泰安後，朱翊鈞便開始了為期三天的齋戒。在這三天，他將遠離朝政，不問世事，專心致誌地進行內心的淨化和精神的準備——說人話就是要開始齋戒了。

    皇帝的齋戒地點選在了泰安行宮的一處幽靜庭院，這環境清幽，遠離塵囂，非常適合皇帝進行齋戒。

    至於這座泰安行宮是怎來的……自然是去年臨時興建的。不過必須強調，因為高務實的堅持，這座行宮不由國庫出資，反而是皇帝自掏內帑，直接下令由京華基建「接單」所營造。

    由於沒有花國家的錢，官員們也沒找到機會表現，隻有幾個不太長眼的八九品小官試探著用「滋擾百姓」為由勸諫了一下，結果被高務實安排人罵了回去——營建工程能拉動當地就業，給許多閑暇丁壯帶來了額外收益，且行宮選址偏僻，並不影響當地百姓生產生活，何來「滋擾」一說？這一來，各種雜音也就消失了。

    說回大典。齋戒期間，皇帝的飲食由專門的禦廚負責，食物以清淡為主，不沾葷腥，不飲酒，以示對天地的尊敬。

    同時，皇帝還需進行沐浴更衣，穿戴特製的齋戒服飾，這些服飾皆以素雅為主，不飾金銀，不繡龍鳳，以表達皇帝對天地的謙卑。朱翊鈞直接就穿了祭孔時準備的瀾衫一套，待在行宮偏院看書。

    與此同時，高務實作為內閣首輔，則帶領群臣開始了對封禪大典各項儀式的最後準備。他們首先要確保的是封禪的禮儀程序無誤，這包括了祭祀的順序、祭品的準備、祭祀時所用的音樂和舞蹈等。

    這都不難，畢竟早在聖駕南下之前就已經確定好了，如今主要是做最後檢查。高務實再次親自查閱了曆代封禪的記錄，與禮部官員反複商討，確保每一個細節都符合古禮，以體現對天地的至高敬意。他特別強調了禮儀的重要性，表示說這是封禪大典能否成功的關鍵。

    祭品的準備尤為關鍵，按照古製，封禪所用的祭品包括了三牲(牛、羊、豬)、五穀、酒醴等，每一樣都必須精挑細選，以示對天地的尊重。高務實特別指派了方從哲親自負責此事，確保祭品的質量和數量。

    在音樂和舞蹈方麵，高務實同樣不敢怠慢。南下之前，禮部就已經在南北兩京有司選拔了最優秀的樂師和舞者，進行了長時間的排練，以確保在封禪大典上能夠呈現出最完美的效果。音樂要莊嚴神聖，舞蹈要莊重典雅，每一個音符、每一個舞步都要體現出對天地的敬意。好

    在大明在禮樂方麵一直比較重視，相關人才儲備足夠豐富，高務實檢查過後認為沒有問題。

    除了禮儀的準備，高務實還特別關注了封禪台的修建和維護。封禪台是封禪大典的核心地點，皇帝將在此祭天，祈求國泰民安。因此，封禪台的修建必須堅固而莊重，體現出天家的威嚴。高務實帶著一幹官員親自視察了封禪台的修建情況，對每一個細節都進行了嚴格的檢查。

    在高務實的帶領下，群臣各司其職，緊張而有序地進行著各項準備工作。事到如今，誰都知道，封禪大典的成功與否，不僅關係到皇帝的威望，更關係到他們自身。哦，

    當然也關係到朝廷的安定和百姓的福祉。因此，每一個人都不敢有絲毫懈怠。

    隨著封禪大典的日子一天天臨近，整個泰安城的氣氛也越發莊重起來。連尋常百姓也紛紛自發地參與到大典的準備工作中，他們在衙門的安排下清掃街道，裝飾房屋，以最樸素的方式表達著對皇帝和朝廷的敬意。

    在這一係列的準備活動中，高務實的身影始終忙碌而堅定。此時的他，作為內閣首輔，不僅是皇帝最重要的臂助，更是國家穩定和繁榮的重要支柱，當真稱得上是「擎天白玉柱，架海紫金梁」。他的每一個決策和行動，都無疑會深刻地影響著大典的每一個細節，也影響著整個國家的未來。

    隨著齋戒的圓滿結束，封禪大典的正式儀式在泰安的封、禪台隆重舉行——「封」指祭天，「禪」指祭地，二者不在一處，非是一事。

    封禪大典的清晨，泰安城內外一片肅靜。皇帝朱翊鈞在行宮中完成最後的沐浴更衣，身著特製的祭天禮服，頭戴帝冕，手持玉圭，準備前往封禪台。文武百官也身著朝服，按照品級排列，隨皇帝一同前往。

    隨著晨曦初露，皇帝在高務實的陪同下，緩緩登上祭天台。祭天台高聳入雲，四周裝飾著各種各樣象征天地、社稷的圖案和銘文。皇帝站在祭天台的中央，麵對著東方，象征著對天的敬仰和祈求。

    祭天儀式開始，禮部尚書於慎行作為司儀，首先宣讀祭天的祭文。祭文中表達了皇帝對天的敬意，祈求天賜福瑞，保佑大明風調雨順，國泰民安。

    祭文宣讀完畢後，皇帝親自獻上祭品，包括三牲、五穀、酒醴等。這些祭品由專人負責擺放在祭壇上，象征著皇帝對天的敬意和感恩。

    隨著祭品的獻上，樂官們開始奏起莊嚴的祭祀音樂，舞者們跳起了祭祀舞蹈。音樂和舞蹈都是經過精心編排的，旨在表達對天的崇敬和祈求。

    在樂舞告祭的同時，皇帝朱翊鈞手持玉圭，麵向天空，三跪九叩，以最虔誠的姿態祈求天意。文武百官也跟隨皇帝一同跪拜，整個祭天台上下充滿了莊重和神聖的氣氛。

    祭天儀式結束後，朱翊鈞在高務實的引導下，轉場至山下的祭地壇。祭地壇位於祭天台南側的山腳下，象征著對大地的敬儀。

    在祭地壇前，禮部尚書於慎行再次宣讀祭地的祭文。祭地文中表達了皇帝對地的敬意，祈求地賜豐饒，保佑大明五穀豐登，人民安康。

    祭地儀式中，皇帝同樣獻上了祭品，包括五穀、酒醴等，以示對大地厚土的敬意與感恩。

    樂官們再次奏起祭祀音樂，舞者們跳起了祭地舞蹈。音樂和舞蹈同樣經過精心編排，但與祭天時並不一樣。當然，主旨變化不大，都是在表達對大地的崇敬和祈求。

    在樂舞告祭的同時，皇帝朱翊鈞手持玉圭，麵向大地，三跪九叩，以最虔誠的姿態祈求地意。文武百官也跟隨皇帝一同跪拜，整個祭地壇上下同樣充滿了莊重和神聖的氣氛。

    隨著祭天祭地儀式的圓滿完成，封禪大典的第二部分正式結束。皇帝朱翊鈞在高務實的陪同下，緩緩步出泰山範圍，文武百官緊隨其後，同往泰安行宮。

    「封」與「禪」，至此全部結束，但隨行官員皆知，真正重要的事情現在才是真要來了——賞賜群臣。

    果不其然，皇帝與百官、藩國使節等一行抵達泰安行宮之後並未宣布解散，而是在行宮正殿舉行了一場如同大朝一般的朝會。朝會上首先對今日的封禪儀式進行了肯定，無外乎是誇誇天氣，指點祥瑞之類。

    在這些題中應有之義一般的套路結束之後，朱翊鈞忽然從禦座上起身，道：「朕禦極三十有二年矣，賴祖宗庇佑，眾卿協力，至有今日四海拜服，天下歸心之勢。今封禪順利，當獎賞群臣，以為天下

    之謝！——陳矩，宣詔。」