晉爵的聖旨已然宣下，按大明慣例，隻要不是“過賞”，臣子一般不必也不會辭讓。高務實前次封爵南寧候時之所以辭讓過一番，那是因為皇帝要以他文臣的身份來封爵，而這種事確屬罕見。

    這一次就不同了，他作為文臣封爵的地位已經穩固，此番不過是簡單晉爵，哪怕是一下子晉到最高的公爵爵位，也不必再行辭讓。因此，高務實平靜地選擇了領旨謝恩。

    不過事情到此並不算完，這道詔書真正的重點在於說明了給高務實晉爵的理由，而對於“晉封高務實為靖國公”之後的事情並未說明，所以在場眾官都知道，接下去必然還有一道聖旨來明確其他重要事項。

    什事項呢？這就要說說大明朝的爵位製度了。

    大明朝的爵位按照身份分為兩大類，一類是宗室爵位，一類是功臣外戚爵位。

    宗室爵位較為複雜，按照親疏遠近分為親王(含世子、世孫)、郡王(含世子、長孫)、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、鎮國中尉、輔國中尉、奉國中尉等。不過，由於宗室爵位與當前事件無關，此番不多介紹，主要說說功臣外戚的爵位。

    功臣外戚爵位相對簡單，隻有公、侯、伯三個等級，不過它也有稍微複雜的一麵，即功臣爵位的封號又分四等。

    明製，封爵必須是有輔佐社稷之功，或者是重大軍功。所封爵位的封號，必須由皇帝下詔降旨。

    大明的爵位本來一開始也跟之前各代一樣，大抵分為公侯伯子男。但後來為了體現爵位的珍稀與尊貴，卻又把子爵、男爵去掉，隻留下公、侯、伯三個等級。

    高務實當年封爵南寧候之所以比較震撼，一來是因為他屬於文官封爵，除了開國時期之外實屬罕見，二來則是因為他跳過了伯爵一級，直接上來就是一個侯爵。即便他的功勞在當時來看也確實配得上侯爵，但因為極其罕有，難免讓人吃驚。

    接下來就是重點了：功臣封爵會發給鐵券，鐵券上要表明功臣的基本身份、基本封號。所謂身份，主要是區分文臣還是武臣，武臣的鐵券上通常寫為“XXXX宣力武臣”，文臣則寫為“XXXX守正文臣”。

    鐵券上麵還要寫明封號，而封號又分四個等級：第一等是跟著朱元璋起兵開國的元勳，稱為“開國輔運推誠”；第二等是跟著朱棣靖難有功的，稱為“奉天靖難推誠”；第三等、第四等則分別稱為“奉天翊運推誠”和“奉天翊衛推誠”。

    至於是否能夠承襲，那就要看有沒有“誥券”，這是朝廷給的世襲憑證。誥券一式兩份，一份給功臣(受封爵位之人)，另一份存檔在內廷。

    如果功臣去世，家中子孫要襲封，就得把誥券拿出來，然後由吏部負責核對勘驗功過，決定是否襲封或者除封。

    至於外戚的爵位，一開始都是世襲的，但到了嘉靖初年，嘉靖帝廢除了外戚爵位世襲的製度——除非皇帝有恩旨。

    說回高務實這兒。原本眾官都已經知道他此番極大概率會晉爵，大家對此也已經脫敏，不怎樂意在這件事上自討沒趣——皇帝都說到那個份上了，你還跳出來嘰嘰歪歪，真就為了所謂直臣名頭連日子都不過了？

    別把“忠直敢諫”想得那清高，大家“忠直敢諫”也是有前提的：一來皇帝通常不會因為諫言殺人，實在被殺那就是運氣不好——比如你在嘉靖朝幹這事，吃庭杖吃到死的那確實有一些，可嘉靖真這幹了之後，群臣不也就老實多了嗎？

    要知道，即便是海瑞，他上《治安疏》的時候嘉靖都已經快死了，脾氣比過去好了不知多少，而海瑞依然做好了赴死的準備。

    二來諫言者即便被貶，也往往能被同派係的同僚撈回來，無非吃苦的時間是長是短罷了。拚得吃點苦頭，撈一個直臣名聲動天下，這其實是個大有賺頭的買賣，所以才有人肯做。可是這有個明確的前提：能撈回來。

    現在的朝廷是什情況？高務實權柄穩固，實學派日益強勢，而心學派在趙誌皋認慫之後，最後的大佬沈一貫都隻能“惹不起躲得起”，跑去給皇帝幸南京打前站去了，誰強誰弱還要明說？

    而此時大家忽然反應過來了另一件事，也就是日前在曲阜時，為什皇帝突然拿方從哲的奏疏說事，毫無征兆地猛抽了心學派一個大嘴巴子。

    現在破案了，原來皇帝這做的意思就是對心學派官員喊話：你們心學派最近小心點，別在朕給元輔晉爵時唱反調，否則你們就等著看吧，看朕抽不抽得死你們。

    看明白了這件事，心學派果然異常低調，沒有任何人站出來反對高務實的晉爵。不過大家還是在某件事上繼續觀望：第三等還是第四等呢？

    換句話說，高務實這個靖國公的“前綴”，究竟是“奉天翊運推誠”還是“奉天翊衛推誠”呢？

    按照大家的一般理解，由於“開國輔運推誠”和“奉天靖難推誠”屬於“過期不候”的曆史遺物，實際上能夠區別身份高低的就隻剩“翊運”還是“翊衛”這一字之差了，而高務實如今尚不足四旬年紀，為了避免萬一將來他再有什大功……

    呃，這主要是指萬一皇上走在他前頭，而他作為當朝首輔率領群臣擁立太子繼位，並繼續領銜輔政的話，那新君大概率要給他繼續加賞——若現在就“翊運”了，將來新君的操作空間就未免太小了些。因此，眾官員估計這次應該是“翊衛”。

    然而，緊接著的另一道聖旨卻打破了這一刻板印象，因為皇帝在聖旨中明確了高務實的封號為“奉天翊運推誠守正文臣靖國公”。

    這下好，真個是自李善長之後唯一的文臣國公了。雖說搞不到已經絕版的“開國輔運推誠”，或者“奉天靖難推誠”，但到底也已經是當世第一人，還有什不滿足的呢？

    見得高務實再次領旨謝恩，心學派眾官員心真是酸苦自知，不少人暗暗詛咒：且看將來你亢龍有悔之日！

    更有甚者心中怨毒：倘皇上龍馭賓天，你這廝賞無可賞，新君遲早要你好看！

    不過，這些腹誹終究隻能是腹誹，誰敢真個說出來呢？眼瞅著大事順利，朱翊鈞笑眯眯地宣下口諭：起駕，回行宮。

    南下最重要的一件事，封禪大典，至此完滿落幕。

    聖駕隻在行宮稍息，次日一早便再次出發，繼續南下。回到兗州之後，經徐州、淮安、揚州而入長江，先抵達江對岸的鎮江檢閱了一番水師，繼而以水師護衛聖駕龍船船隊逆流而上抵達南京。

    在此期間自然還有不少事情發生，例如聖駕一行在徐州參觀了京華的一處重要工業園，在淮安召開了南北鹽商大會，在揚州視察了商貿大市場且遊覽了瘦西湖。

    總之，整個行程安排鬆緊有度，還實地解決了許多問題，切實貫徹了南下之前高務實所大肆宣傳的“此乃陛下為萬民福祉而行”這一精神，讓原本憋著壞想要抨擊此次南下是“徒耗國力”、“疲敝地方”的人無從下口，隻得將已經到了嘴邊的說辭又給憋了回去，也不知道會不會憋出病來。

    值得一提的是在鎮江舉行的“閱艦式”。為了這次大閱，不僅整個大明南方的拿得出手的水師精銳皆被調集，而且還征召了京華一支分艦隊前來充充門麵——說是征召，其實就是高務實主動調派啦，隻是這一點無需對外說明。