高順兌現了他的承諾，半年後果然又升了一級，令眾人大為高興。

    外界之人不知，隻是感覺高順等人不顯老，越活越年輕了，雖有百歲之齡，但是看上去僅有四五十歲的樣子，高順顯得僅有三十多歲的樣子。

    這次升級，高順的壽命增加了四十歲，而眾人的壽命皆增加了二十歲，對周飛、房良等人來說，效果更加明顯。

    不過此後，他們已對再次升級不抱有希望了，他們感覺這已是最後一次升級了。

    隻有高順知道，再有兩百萬平方公的地盤的話還能升一級，他把目標定在了後世的幾內亞島，不過最近他還不想去戰領，等建設好現有的根據地，發展幾年後再說吧。

    現在空間戒指內的空間無比巨大，他猜測還有其它功能，卻沒研究透徹。

    道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰，道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成，東漢末年出現大量道教組織。

    道士是道教的神職人員，道觀是道教徒活動的場所。

    道教與中華民族同呼吸、共命運，道教的曆史與中國曆史緊密相連。

    對外部傳言，反應最為強烈的是正一道，本身高順便是正一道所認可的神靈之一，如此便驗證了他們當初的決定；且他們得知正一道核心地龍虎山已劃在高順的王國之內，這更讓他們欣喜。

    他們認為，若是高順繼續支持正一道，此後正一道便能得到順利的發展；他們在商量後決定，正一道完全投靠高順，借助高順的影響力將正一道發揚光大。

    張道陵是正一道創始人，他是祖天師，又稱第一代天師。

    正一道是張道陵創立並由其子孫世襲相傳，以老子為教主，為最高信仰，符錄齋醮為傳播方式，以追求長生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。

    高順對道教沒有排斥之心，便同意與張家眾人合作，首先修築廬山和天柱山，把這兩座山建設成南北兩大道教聖地。

    由高順出錢糧，張家負責設計和修築。

    高順現在忙於修築安慶城，沒精力建設廬山和天柱山，再說了將這兩地建設為道教聖地，也是名垂曆史的好機會，更重要的是，他們非道教人員，根本不會設計道教建築。

    他隻是提出要求，在風景最美的地方建造他們十二人居住的別院，用於修煉，其實是避暑度假。

    李強建議道：“陛下，毋須建立十二個院子，可建設一個大院子，多設幾個小院子便好，我們皆住在一起，豈不更熱鬧？若是皆如安慶城內的住宅，太空蕩了，很沒意思。”

    高順采納了李強的建議；張家之人更是高興，這樣的話，高順等人居住在道觀，便是他們正一教的人了，且是正一教的代言人了。

    張家得到高順的委托，大喜，這兩座山可比龍虎山更有知名度，且有高順不限量的錢糧支持，正一教必能獲得飛速發展，並成為道教中最重要的一個派別。

    且在他們拜訪高順的同時，也仔細觀察了高順、李強等人，確實與傳言相似，外表比他們想象的更加年輕，單看外表，無人相信他們已是百歲之人，這可是道教追求長生的最好的活教材啊。

    他們商量之後，便決定將李強等十一人也作為道教的神仙，其中李強和馬貴為左右尊者，高偉更成為船運、打魚等行業的保護神。