第四百五十二章男男nvnv

    神會禪師前去拜見六祖，六祖問他：“你從哪來？”

    神會答道：“沒有哪來。”

    六祖問：“為什不回去？”

    神會答：“沒有來，談什回去”

    “你把生命帶來了嗎？”

    神會答：“帶來了”

    “既有生命，應該知道自己生命中的真相了吧？”

    神會答：“隻有ru身來來去去，沒有靈魂往往返返！”

    慧能拾起禪杖，打了他一下。神會毫不躲避，隻是高聲問：“和尚坐禪時，是見還是不見？”

    慧能又杖打了三下，才：“我打你，是痛還是不痛？”

    神會答：“感覺痛，又不痛。”

    “痛或不痛，有什意義？”

    神會答：“隻有俗人才會因為痛而有怨恨之心，木頭和石頭是不會感覺到痛的。”

    “這就是是了！生命是要越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪yu的。見與不見，又有什關係？痛與不痛，又能怎樣？無法擺脫軀殼的束縛，還談什生命的本源？”

    慧能又：“問路的人是因為不知道去路，如果知道，還用問嗎？你生命的本源隻有自己能夠看到，因為你i失了，所以你才來問我有沒有看見你的生命。生命需要自己把握，何必問我見或不見？”

    神會默默禮拜合十。原來，生命就是要越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪yu。

    遊方和尚問曹山禪師：“人世間最珍貴的東西是什？”

    曹山禪師抬眼遠眺，隻見樹的枝椏上懸掛著一團黑s的屍體，於是道：“死貓的頭最珍貴！”

    和尚圓睜不解地問道：“為什呢？為什世人認為一錢不值的東西，禪師竟認為是人世間最珍貴的？”

    曹山笑著：“樗樹根大枝彎，世人因為看它無用，它便得以生存；櫟樹雖然一表樹才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毀，當屋柱生蛀蟲，完全沒有用處，惟一有用的就是可以用來乘涼。正是因為它們無用所以才珍貴！死貓兒頭最貴，因為沒有人出價爭奪，也沒有人出得起ing命價錢？”

    世人貪逐名利，你欺我騙，斤斤計較成敗得失，人生本來就不易，何必再假惺惺！一串珍貴珠寶，勾得多少人爭奪？一方官印，引起多少幹戈？

    把生命都耗費在名利上，到頭來隻能是一場空；世俗無價值的清明自在是生命的至寶，使我們不會感覺到空虛，不受世俗傷害，看到生命的本源，找到人生的快樂。生命的最高境界，應該是無爭、無價、安寧、幸福。財s與名利隻不過是人生的泡沫與塵灰，何必抵死相爭？

    尚書前去拜見景岑禪師，一番問候之後，尚書開口問道：“本ing是什？”

    這個問題確實很難回答。

    景岑禪師不禁想到這樣一件事：有一傍晚，他看到一個孕fu背著一隻竹籮走過，她衣著破舊，腳上落滿土垢，竹籮好像很重，壓得她直不起腰。她左手牽著一個nv孩，右臂攬抱著一個更的孩子，急忙地趕路。

    景岑禪師本以為這樣沉重的生活一定會讓她不堪重負的，可是她的臉上明明定著像明月一樣溫婉的笑容。

    她隻是一個普通的nv人，為了生活辛苦奔勞，但是她知道自己的人生尋求的是什，所以她不但沒有覺得勞苦，反而感覺到十分快樂。

    想到這，景岑禪師終於明白了什是本ing。看著眼前的尚書，禪師開口叫喚：“尚書！”

    尚書雙手一揖：“是！”

    景岑禪師搖搖頭道：“回答我的隻是一個軀殼，而不是一個清明的生命。”

    尚書低頭想了想，眼中雲霧i茫：“隻有軀殼有口舌，才能回答你的話呀！清明的生命哪來的口舌？”

    景岑禪師點點頭：“是否回答都沒有關係，關鍵是要自己覺悟。要明白自己的目標，不要nng錯了人生的意義。nng錯了生活的方式，隻能徒然使自己成為生命的奴隸！”

    人若是知道自己生命的意義，即使是再多的苦難，也能夠承受；不知道自己本ing的人，隻不過是行屍走ru而已！

    不過王凡可是沒有這份心思去理會人生的意義這重大的事情，他還是先把眼前的事情解決了吧，佩盈雖然是不舍得讓貴妃它們作為實驗品進去空間，但是自己卻想著要王凡帶她進去。

    這個要求是王凡無論如何都不會答應的，因為他不知道空間究竟是如何，也不能確定把活人帶進去真的是沒有問題，所以他還是堅持著去市買回一些寵物做實驗再。

    “對了，我現在想起，似乎還有件事情要做呢！”王凡又使出了乾坤轉移**，想要轉移佩盈的注意力。

    果然，佩盈立即就問道：“什事情這要緊的？”