霸府

    法首看著眾人模樣，眼神中露出一絲迷醉，看向張伯辰繼續道：“此乃末波公之事，非貧僧一人所知，令支城便在眼前，貧僧豈敢妄言？”

    不知道為什，法首雖然所十有八|九是真，然而那一副沾沾自喜的姿態以及圍觀眾人癡迷的眼神，卻讓張伯辰隱隱有些厭惡。

    在記憶之中，後世除了某些比較頑固的國家以及極為落後的地區，已經很少有********的政權。因為政教分離是主流，大家的共識便是：讓宗教的歸宗教，世俗的歸世俗。

    他學識有限，隻知道佛教誕生在印度，然後被一些信徒從西域傳入中原。最後與本土儒教和道教相互融合，成為中國文化的一部分。至於是何時傳入中國的，他卻沒有概念。

    然而不得不，在當前的亂世之中，百姓朝不保夕，隨時會死於混亂之中，秩序完全被破壞。即便是各大勢力內部，亦是以力為王、強者稱雄。百姓麵對著身為螻蟻的現實，這些和尚的法對他們有著極大的吸引力，煽動性無疑是非常強的。

    張伯辰不由有些悲哀，這是基於亂世的無奈。亂世之中，每個人在內心深處都渴望光明，卻不得不麵對在黑暗中沉淪的現實。

    認真算一算，三十四年前，八王之亂如火如荼，仿佛要將整個大晉帝國燒成飛灰才會罷手。就在這一年，飽受戰亂之苦的晉惠帝司馬衷將年號改為了“永安”，然而諷刺的是，下不僅沒有就此安定，反而就在這一年，匈奴劉淵以複漢為名，於左國城建立漢國，在“八王之亂”的餘燼上又加了一把火。

    三年以後，司馬衷被東海王司馬越毒殺於洛陽顯陽殿。諡號為“惠”，是為孝惠皇帝。

    柔質慈民曰惠，寬裕不苛曰惠，子愛困窮曰惠。作為曆史上有名的傻子皇帝，張伯辰即便學識不多，亦知道他的“何不食肉糜”的典故。

    司馬衷做了十六年皇帝，卻成為大晉帝國衰落的轉折，自己任人擺布，沒有一個兒子存活下來。得到“惠”的諡號，正是委婉地告訴世人，這是一個軟蛋皇帝。

    緊接著司馬衷坐上帝位的，是他的二十五弟司馬熾。即位之初，改元“永嘉”。

    四年後，司馬熾便被劉淵之子，漢國皇帝劉聰攻破洛陽，成為華夏史上第一位被異族俘虜的皇帝，並在被俘的兩年之後，為劉聰所殺。諡號為“懷”，是為晉懷帝司馬熾。

    執義揚善曰懷，慈仁短折曰懷，失位而死曰懷。司馬熾即位於晉惠帝之後，想要維係社稷，力挽狂瀾於既倒，最終卻為敵所俘，慘遭殺害。

    大廈將傾，又豈是一木可支？

    嘉，美也，善也。存在如此短暫的永嘉時期，不僅沒有因為改元而變得永遠美麗，反而成為整個中國曆史上最為黑暗的時期之一，號稱“永嘉之亂”。

    用陽裕在《遼西書》中的法，就是“神州陸沉”。

    司馬熾被殺後，侄子司馬鄴在長安城被推上帝位。然而整個大晉帝國經過幾十年的折騰，早已經千瘡百孔，甚至連基本的政權運轉也無法維持。同樣在做了四年皇帝之後被俘，也同樣在被俘的兩年之後被殺害，死的時候不過十八歲，正是和他現在一樣的年紀。

    司馬鄴死後，得到“湣”的諡號，是為晉湣帝。仁慈不壽曰湣，在國遭憂曰湣，使民折傷曰湣。司馬鄴得到這個諡號，亦可看出世人對他的同情。

    就這樣，劉淵的這把火，終於將整個西晉燒成了灰燼。統一三國亂世的大晉帝國，僅僅存在了五十一年即宣告結束。

    司馬鄴被殺後，布局江南的琅琊王司馬睿在琅琊王氏的輔佐之下，先稱晉王，後繼帝位，效仿漢光武開創中興。仿佛是老也覺得對晉人實在太殘忍，在司馬睿稱帝這一年，先後攻破洛陽與長安，俘獲二帝的漢國皇帝劉聰，得病而亡。

    劉聰死後，太子劉粲即位。然而僅僅一個月，即被嶽父靳準所殺，並得到一個“隱”的諡號。

    不顯屍國曰隱，陷拂不成曰隱，不明誤國曰隱。白了，就是在罵他當上皇帝後，不幹正事，是個十足的混蛋。

    靳準殺掉劉粲以後，自稱“漢王”，將都城平陽之內的劉氏宗室，無論男女老少，盡皆斬於東市。匈奴屠各種劉氏宗親，幾乎被殺的一個不剩。與此同時，靳準還掘開劉淵與劉聰之墓，開墓斬屍。並將劉氏宗廟一把火燒了個幹淨。

    更為奇怪的是，他又拿出當初攻破洛陽所獲得的傳國玉璽，對漢人胡嵩：“自古無胡人作子者，今以傳國璽付汝，還入晉家。”然而胡嵩卻以為靳準是試探他，嚇得磕頭認錯。靳準害怕走露消息，隻好將之一劍斬殺。

    雖然傳國玉璽沒有送出去，卻送出了晉懷帝司馬熾與晉湣帝司馬鄴的靈柩，二帝蒙塵，靈柩終於在靳準的手中得以歸葬晉土。

    劉氏待靳準不薄，也沒有什新仇舊恨，竟遭靳準如此對待，如此反常的行為，連陽裕也想不明白，隻好在《遼西書》中，將之歸結為道循環。

    靳準叛亂後，投奔漢國十餘年的石勒終於露出獠牙，打著為漢報仇的旗號率軍攻打平陽。與鎮守長安的宗室劉曜聯手攻滅靳氏，將漢國社稷穩定了下來。