從巨鹿翁歇腳處到“帖壚”其實很近，打從那宅子的西側一仰頭，還看得見“帖壚”門首的酒簾兒。巨鹿翁的主意是買通“帖壚”店夥，一旦聽達**題壁的興致來了，便暫將酒簾兒收降幾尺，巨鹿翁不在城中也就罷了，別宅看家的遠遠地看見了，就趕著上“帖壚”去，還看得見他寫了些什，給抄回來。要是來得湊巧，巨鹿翁也在城，一見酒簾兒降了半竿，他老人家自己步行前去看看熱鬧，那就更顯親切有趣了。

    巨鹿翁是老書生了，過目不忘算是基

    有一回，達**詩興大發，竟然寫了一首七言律詩，其原文如下：

    半山明月似雕弓，

    看射絲雲看射風。

    秋水匣中知有意，

    庶人劍上奈何鋒。

    蓬頭莫向丹墀去，

    炭啞已隨紫輅東。

    坐對蒼茫思碧血，

    殘芒咄咄出寒宮。

    秋水，可以指秋的雨水、江河之水。也可以指人的眼睛——特別是美人的眼睛，所謂：“眸盈秋水，淚濕春羅”是也。更可以指劍光。韋莊的《秦婦吟》：“匣中秋水撥青蛇，旗上高風吹白虎”是也。在這一句詩中，“秋水”顯然是第三解，因為“匣中”的緣故。

    蓬頭、庶人劍，這是趙文王養劍客、被莊子嗤笑的一節。“蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，嗔目而語難”的一群人被莊子嘲笑為“庶人之劍”，也就是暴虎馮河之輩，怒逞一夫之勇所幹的魯莽勾當，語出《莊子·劍》。

    丹墀，是宮殿的代稱。因為從漢朝起，宮殿中紅色的台階、地麵都用“丹墀”來稱謂。

    “炭啞已隨紫輅東”，典出刺客豫讓刺殺趙襄子的故事，但是融進詩，更有些複雜，得稍待片時，由巨鹿翁自己來。

    寫出這一首詩的時候，巨鹿翁剛巧在旁邊，看他寫罷了，便忍不住歎了口氣。達**反倒覺得不解了，忙問：“老翰林！我這首詩，寫得不中？”

    “詩寫到達爺這個境界，沒有所謂好不好了。”

    “總有高下之分的。”達**道：“老翰林有以教我。”

    “高，就高在‘修辭立其誠’，”巨鹿翁笑道：“無論你再怎寫景用事，到頭來全是你這個人的本相，音韻藏不住，譜調遮不嚴，詩人畢竟是要從詩中顯露原形的！——別怪老朽多嘴！你，又殺了人了？而且，你還非殺此人不可；不殺他，反而要為他所殺。是不？”

    達**沉得住氣，道：“老翰林，這詩寫的是劍，也的確用了刺客的典故，興寄舊章，抒遣時懷，本來就是造詩手段，何足為奇？可與我殺人不殺人，有什相幹？與人殺我不殺我，又有什相幹？”

    巨鹿翁道：“老朽非但知其幹係，還知道這是何時、何地、因何緣故而發生之事。要不要我同你——”

    “達某倒是願聞其詳，”達**依然還是那一副冷雋模樣兒，道：“請老翰林賜教罷。”

    “其地——決計是在新河縣之西、柏鄉縣以東、平鄉縣之北、晉縣以南，有野山名‘難得’之處。此山不高，四方八野的百姓喜其不深無險，平曠近人，常登臨玩耍，竟還是謔稱此地‘難得成山’，所以就叫‘難得山’了。”

    到這兒，達**微微一頷首，什話也沒。

    “其時——要之便在今年秋末，十月初三，算一算，倒也就是不數日之前了。”

    達**麵上仍無異樣，隻順手指了指座位，巨鹿翁笑笑，毫不忸怩地也就坐下來，像是好容易逮著了個時機似的搶著：“老朽不才，要是將你詩中心事全中了，可以看賞否？”

    “我一個沽酒的，能賞老翰林您什呢？”

    “達爺的詩，頗耐人尋味。”巨鹿翁低語道：“老朽有意作個箋注，倩人刊刻了，以廣流傳。”

    “承蒙老翰林看得起，達某不敢矯情藏私，不過——”達**沉吟了片刻，道：“您要是不上來呢？”

    “不上來，”巨鹿翁是個何等練達之人，轉眼又冒出個主意來：“不上來老朽便上你這兒來伺候筆墨粉圬；達爺什時候要寫詩，扯扯門首酒簾兒，老朽就到。久而久之，老朽這方腹笥也非積貯之地，達爺的詩，自然還是要見日的。”

    達**看他誌意堅決，不像是在開玩笑，遂點了頭，道：“那就請老翰林賜教罷。”

    “這一律，是悼亡兼自傷之作。能夠解得，老朽占了一個便宜：誰教我號巨鹿翁呢？我號巨鹿翁，又焉能不知巨鹿之事呢？”巨鹿翁道：“每年十月初三，這新河縣、柏鄉縣、平鄉縣、晉縣的老百姓都有一個迎令之會。古人以四時附會政令，百姓各安其時、服其令，就留下了這個風俗。是日也，巨鹿之民扶老挈幼，相率至難得山行‘燒葭’。

    “燒葭者，便是焚燒蘆葦草膜。先民將這草膜燒成極細的灰燼，盛入各式律管之中，待冬至之日，律管之中的葭灰自然會應和地之氣而飛騰舞動；先民便看這飛灰舞動的情狀，占卜來年農事的豐歉，很有幾分準頭。所以有‘層城之宮，靈苑之中，奇木萬品，庶草千叢，光分影雜，條繁幹通，寒圭變節，冬灰徙筩，並皆枯悴，色落摧風’的形容。

    “‘燒葭’就是冬藏之始，到了這一，盡管尚未立冬，先民都要為‘藏’作準備了。這‘藏’原本指的是穀物，可禮俗久之而引申、而變遷，到了唐、宋之後，又衍生出來些個‘藏物’、‘藏性’、‘藏才’的講究。此外，芟伐蘆葦也是十分無趣之事，也不知是兒童們想出來的把戲，還是閑慌無聊賴者想出來的俚戲，前明以來，巨鹿當地就盛行在十月初三當日，行‘戴勝事’。無論老，但凡是上難得山伐葦草，便得自製假麵蒙覆頭臉，以為‘入藏’。也有人附會這是免得芟伐燒夷之時，為草蟲、火煙所傷。無論如何，人人蒙麵覆首，不知彼我，倒是難得的樂趣。

    “隻不過——凡事有其趣利，亦必有其害苦。以我輩道學之人視之，好端端一副麵目，不能光明磊落示眾，必有暗室欺人之心。這才是‘藏’之為災為難也！——達爺今番上巨鹿難得山去，若是遇上了藏頭覆麵之人呢？”

    達**微微一笑：“我每年都去的。”

    “尋常過往的，大約就是‘半山明月似雕弓’一句，難得山土丘平曠，半山可見，蒼冥無窮。更何況是弓月，不能遍照萬有，所以隻能照亮半山；至於另外半山，恐怕就有蹊蹺了。

    “到第二句‘看射絲雲看射風’，是承上啟下之語。承上，的是闃暗幽黑之處引人遐思，是時四周燒葭之人何止百千計？人人都帶著假麵，無從認得、辨得；但是達爺飽曆江湖，閱盡幹戈，已經嗅出不尋常的氣味來，才會以月為弓，‘看射’，其實就是極盡目力搜尋。雲狀如絲，莫非有風？正因為有風，習武慣鬥之人才能於毫不經意也毫不起眼之處，感知非比尋常之事。