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    文吉一溜煙地跑了，順治悵然若失，心想此人必是個奇人，必定大有來曆！

    順治決定就近找家客棧住上幾日，希冀能再次遇到文吉，有許多疑問要當場請教。

    當晚順治讓小二煮了一碗素麵，吃完了洗漱一番，躺在床上，雙盤打坐，拿出那本普賢菩薩送的《如何修證佛法》參研。

    這本經書非常神奇，能夠隨著順治的修行顯現文字，順治的修為到哪，經書就現出相應的法門！

    順治淨手焚香，恭恭敬敬地翻閱佛經，之前修習過的文字還在，又現出許多新字。

    “若人靜坐一須臾，勝造沙七寶塔，一須臾，包括無量大劫。無量大劫不離開現前一念；現前一念沒超出無量大劫。能夠靜坐一須臾，這時無人、無我、無眾生、無壽者相，沒絲毫妄想，一念不生，萬緣放下。這時候縮無量劫為一念，放一念為無量劫。若能靜坐一須臾，或半個時辰，或、五個時辰，甚至七晝夜，還是靜坐。這時候真達到內無身心，外無世界，這種功德，比造河沙數七寶佛塔還大。

    為何?因為建塔的功德是有形相，故終歸斷滅。若能達到無身心，無世界，這時自己的般若智慧現前。這種智慧，視之不見，聽之不聞，嗅之無味，但菩提覺性宛然存在。

    若能須臾間，在很短的時間內，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，與本來佛性相應。本有佛性能照了諸法實相，不生不滅、不垢不淨，不增不減，就因為被無明遮蓋，本有的太陽光(智慧）不現前，被烏雲遮蓋了，而天昏地暗，於是分辨不清，以是為非，以非為是，認賊作子，顛倒妄想，故流浪生死，拔不出腿來。“

    順治看了滿心歡喜，當即放下經書，空心靜坐，不知不覺中入了定！

    在客棧住了幾天，雲岡石窟都遊玩遍了，也不見文吉的蹤影。順治隻好結了賬離開，往五台山而行。

    途中聽人說起，懸空寺是佛教聖地，順治心一動，問明了路徑，也在大同周圍，就騎馬前去瞻仰。

    懸空寺位於山金龍峽西側翠屏峰峭壁間，原叫“玄空閣”。“玄”取自於道教教理，“空”則來源於佛教的教理，後改名為“懸空寺”，因為整座寺院依山而築，就像懸掛在懸崖上，因此得名。懸空寺是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，建築極具特色，以如臨深淵的險峻而著稱，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。

    順治騎馬到山腳下就仰望到懸空寺，分為“南樓”、“北樓”兩部分，中間以“長線橋”相連。

    整座建築，緊貼峭壁，遠望猶如嵌在峭壁，蔚為奇觀！

    順治把馬匹寄存在山下，拾階而上，遊玩一番，對古人的智慧嘖嘖稱奇！

    懸空寺以半插入山石的飛梁為基，巧借岩石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶！

    全寺為木質框架式結構，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，背倚陡峭的絕壁，下臨深穀，寺不大，但巧奪天工，也頗為壯觀。

    殿樓的分布全都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依。

    尤其是連接“南樓”與“北樓”的“長線橋”，長約十米，橋上建樓，樓內建殿，殿內供佛！

    順治信步走上“長線橋”，細看之下卻大吃一驚！“長線橋”的一段欄杆上，赫然躺著文吉，雙手交叉墊在腦後，腳蹬欄杆，悠然自得！

    順治連忙上前，拱手為禮，說道：“文吉先生，這欄杆下麵是懸崖，極其危險，還請先生下來說話。”

    文吉笑道：“老朽世外之人，身無長物，樂天知命，何險之有？倒是公子，拋妻別子，一心成佛，卻又不得其門而入，如薪火交織，才是危險！”

    順治聽出一身冷汗，再拜道：“請先生移步，在下有事請教。”

    文吉哈哈大笑，“托”地一聲跳下來，倚著欄杆說：“你有什事，問吧。”

    順治再次施禮說：“前輩高人，上次承蒙指點大乘小乘佛教，在下還有不明白之處，請前輩賜教。“