您可以在百度搜索“孤臣 搜書網()”查找最新章節！

    龍神五爺無意中殺死了忠心耿耿的禮部侍郎傅達禮，在場的人都驚呆了！

    了塵和尚與傅達禮朝夕相處，感情最深，撲上去撫屍痛哭！

    忽然院子金光一閃，文殊菩薩的化身--老者文吉出現在水井旁！

    順治認得菩薩，五爺早已成神，也認出是菩薩化身，二人急忙上前參拜。

    文殊菩薩看看傅達禮的屍體，歎息道：劫數，都是劫數......”

    五爺跪著說：“菩薩，弟子早已斷了殺生，不想今日誤傷此人......”

    文殊菩薩說：“你且起來，此事都在因果之中！傅達禮的前身，是龍潭的一條大魚，多次驚擾於你，而你當時已經不殺生，沒有吃它，但心中的嗔恨一直未消，才有今日的誤殺！龍神也屬於阿修羅道，借此機會，給你們講講。”

    在場的人都跪下聆聽，文殊菩薩說：“阿修羅是‘非天’的意思，就是有天人之福，而無天人之德，龍神也屬於阿修羅道。什樣的人會轉生阿修羅道呢？人在世間修行善業，能行大布施、積大福德，但在修福中夾雜了諂曲心、驕慢心、妒嫉心、瞋恨心、爭強鬥勝心。這些不善心是惡道之因，應下墮惡道，但由於修福大，不能下墮，故感生於大海水之下的阿修羅城中。阿修羅由於修福，故福報享樂如天人，有天人一樣的宮殿，自然飲食、自然衣服，不用辛苦織衣、耕田勞作，所需五欲享樂自然化現。

    阿修羅享樂如天，有神通力，由於修福不圓滿，感得每日三時空中有刑具自然出現，日日受刑；阿修羅雖食美味，最後一口總要化為青泥，難食難咽。阿修羅道眾生優劣懸殊，修羅王福報最大，居住宮殿縱廣八萬由旬，皆是七寶所成，內有園、池、花樹，眾鳥合鳴，自然飲食應念即至，百味食品自然化現。

    《楞嚴經》說，阿修羅因自身的修福大小不同，散居於其他五道之中。一共有四種阿修羅：鬼道有阿修羅，人道有阿修羅，畜生道有阿修羅，天道也有阿修羅。

    我們通常所說的阿修羅，很多情況下是說的天道阿修羅。這個天道阿修羅有特點：男的醜而有力，女的美而善妒。

    這個天道阿修羅是化生的，能力很強大，可以與天神們爭鬥，但是邪不勝正，最終總是阿修羅戰敗。

    鬼道的阿修羅，也是有神通的：若於鬼道以護法力，乘通入空。此類阿修羅是卵生，鬼趣所攝，因為他前世有護持正法的功勞，會有神通。這類阿修羅，是因至誠發心建設佛像、寺廟，流通佛經法寶，供養僧眾，維護道場，支持保護修行人等等，具備神通。

    人道的阿修羅是胎生，是從天道阿修羅犯了錯，被罰到人間，就做了這個人道的阿修羅。此類阿修羅為人剛正，就是嗔心重，脾氣大，愛發脾氣。

    畜生道阿修羅是濕生，生大海心，沉水穴口。旦遊虛空，暮歸水宿，屬於畜生道，包括龍類與各種碩大的海獸。

    地獄道阿修羅就是大鬼王，有福報，脾氣也極大！

    龍屬於畜生道的阿修羅，它擁有變化自在，所以可大可小，可令人看到，又可以不讓人看到。

    龍的生前是修行人。因為在修道時‘乘急戒緩’的原因，才墮落為龍身。‘戒’是戒律的意思，乘急戒緩，就是說他雖然修行很精進，但是卻不守戒律。因為怠慢戒律，所以墮落畜生道，因為修行用功，所以擁有神通變化。

    龍非常的厲害，擁有諸多變化，可呼風喚雨，上天下海，來去自如。但卻不知龍也有四種苦要受。第一，它天生就被金翅鳥所克，常被作為食物被金翅鳥吃掉；第二，一旦要交合之時，就會顯露蛇身；第三，在它的鱗片內，時刻有無數的小蟲撕咬它的身體；第四，為了避免被蟲咬的痛苦，就要在沙子上打滾來攆走蟲子，但是卻又要承受被太陽和熱砂燙身的痛苦。

    五爺作為龍神，修行多年，已上升為天道阿修羅，以其與靈珠子的淵源，本該與靈珠子一起得道成佛。但因一念嗔根未斷，種下殺業，非但今生不能成佛，還須轉世投胎繼續修煉，還連累了靈珠子不能成無上正等正覺佛，隻能成個辟支佛，隨你轉世修煉！”

    五爺聽文殊菩薩說完，跪伏在地，放聲大哭！

    文殊菩薩歎道：“你莫悲哀，且回深淵修身養性，靜待壽終轉世吧。靈珠子，你隨了塵和尚去那清涼廟，苦修禪定，時機成熟，自然成個辟支佛！”

    順治倒不難過，反過來勸五爺道：“龍神，這也沒什，成佛也是為了饒益眾生，我們一道去轉世，將來還會相遇，不必難過。”

    文殊菩薩說：“你二人淵源極深，但是轉世後就是或敵或友，而且彼此都不知道來曆，一道在人世間磨練心性，最終一同成佛！”

    五爺聽了破涕為喜，恭恭敬敬地給文殊菩薩磕了三頭，現出金龍身，又朝順治點了三下頭，一頭紮進水井不見了！

    順治幹忙也跪下給文殊菩薩磕頭，隻見金光一閃，菩薩也不見了！

    順治心一片坦然，告辭了五爺廟方丈，由了塵和尚帶路，到了後山新建的清涼廟，閉關苦修。

    此時的順治，已經是羅漢境界，萬緣都已看淡，心也無歡喜也無悲，法喜滿滿。

    所幸傅達禮帶出皇宮的銀票，都由了塵和尚保管，順治簡單地交代了了塵和尚幾句，就在新建成的方丈室閉關修煉。

    房門關上，僅留一個不大的窗戶每日午時傳遞一頓齋飯，大小便溺用一隻馬桶，也從窗戶遞出去，交給了塵和尚去倒。

    順治不分日夜地用功精進，把累世修習的佛法那來重學，很快修得四禪八定，白天黑夜都在大光明定中，身心無比愉悅，飲食也可吃可不吃了！

    這天順治打開普賢菩薩送的法本，一看上麵現出文字，是專破三關的！

    經言：禪門修行常言“破三關”，即破本參、破重關、破牢關。何謂“三關”?學人或以為高深莫測，諱莫如深，或以種種情境感觸妄測三關，乃至信口開河，出言成妄，籠統真如，顢頇佛性。

    道不可言，但文字可以指示道之所趣。

    其一、破本參(過祖師關)：知無量劫作善造惡、生死輪回皆一場迷夢，今醒過來，滿麵羞顏，大生慚愧，悲喜交集者有之，痛哭流涕者亦有之。自此改頭換麵，專做培福生活，於身三種惡習一時淨盡。

    有過重之根本習氣兼修兼了，要倒樹定拔種，種子者何?我人之心是也。今日進了祖師設的這個“念佛是誰”一道關口，不但進關，在這關外歇歇，也得無窮受用。何以?身業不淨，口業不淨，意業不淨，何能達到祖師關邊際?