劉百成聽完騰博的話，自責道：“嗯，看來是我以我的理解去度量你的理解了，那我就就李洛能先生與陳長興先生拳論中開頭的綱要來給你講講這形意拳論與太極拳論的區別。這拳論中之細微差別，不懂內家功夫者著實是看不出來啊”

    “你看那李洛能先生的形意拳論中，隻將動靜之分列為陰陽，為何因為靜為內五行之力的蓄發，動為外部周身整體壓縮旋轉的能量蓄發，這動靜之間的陰陽轉換合一，其實就是內外合一。就是形意拳的能量蓄發。動靜之間如何轉換合一靜屬陰，即五行之力屬陰，陰生陽，即五行之力生成周身整體壓縮旋轉，周身整體壓縮旋轉生成精氣神的能量，這精氣神的能量又反過來補充五行之力，增強心腎交合水火相濟之能量。故此為動靜之陰陽消長，而並未說是陰陽轉換。李洛能先生的拳論中，並未將呼吸分為陰陽，隻說了三層呼吸。”

    “而在陳長興先生的太極拳論中，已經將氣分成陰陽了，為何在形意拳中，一蓄一發一呼吸一以心行氣，即形意拳之呼吸與外形動作均是斷的，不連續的。蓄積完勁力就一下子發出去，然後再重新蓄力，所以在形意拳中，呼吸不分陰陽轉換，一個能量蓄發的動作之中隻有一次呼吸。此為一氣之起落，即一個能量蓄發之中隻能形成呼吸與能量的一次性上下起落。”

    “但這呼吸在陳長興先生的太極拳論中就不一樣了，已經被分為陰陽了，即這呼吸在太極拳中，就變成連續不斷地陰陽轉換了。加之在呼吸與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力合拍後，這呼吸之氣，其實就是指能量。呼吸分陰陽，就意味著太極拳周身之能量蓄發就開始分陰陽了，有陰陽就有轉換，氣的上升下降，也就是能量的上升下降，這呼吸之氣與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力開始在體內形成上升、下降循環往複的陰陽轉換，則將形意拳的一氣之起落的能量蓄發變為一氣之循環起落的能量蓄發這就是形意拳與太極拳之區別，隻在一個陰陽轉換也”

    “在形意拳之一氣之起落的能量蓄發之中加入陰陽轉換後，太極拳的呼吸之氣與五行之力、周身整體壓縮旋轉之力就開始在體內循環往複地上下、內外運行，這勁力與呼吸就不像形意拳那樣是斷的、不連續的了，而是形成了連綿不斷的呼吸與能量蓄發。”

    “正是因為在太極拳體內存在著連綿不斷的能量蓄發，周身上下、內外都運行著流動的能量流，這太極拳才能把周身練成為像一條蛇一樣，周身處處都能夠進行能量蓄發，即周身處處有手眼，周身處處是丹田。如此之能量蓄發，才能夠達到破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需之程度。”