北方少數民族的人有個共同的特性就是“憨”。憨與傻不是一個概念。憨的另一種解釋是實在、誠信，不計較得失，不愛耍心眼。傻是缺心眼，智商不足。

    南方人若是和北方少數民族的人打交道，切記不要雲山霧罩，彎子繞的太多。你自以為高明，其實憨人沒有聽懂。你繞的挺累，他聽得迷糊。有話盡可能直白了說，行就行，不行拉倒。你省心，他省事，彼此不傷害。中國人能創造出太極拳，以柔克剛，柔中有剛，其中蘊含著儒家文化的精髓。這種文化還有一個特性就是巨大的韌性和耐力，刀斧相加，水火淬煉，她隻能越來越堅韌。但普天之下不僅隻有中華文化，還有以剛克剛，剛中帶剛的民族特性。生猛的撞了南牆不回頭，要把南牆撞到跨過去，要把自己撞死的民族有的是。北緯40度以北的民族大概都具備這種“一根筋”的性格。

    高歡深知這一點，所以他要說服可朱渾元參與進自己的宏大計劃中，絲毫不隱瞞自己的觀點，而且把利弊得失分說的一清二楚。可朱渾元願意參加，那就直接往下進行，沒有加入的意思，你說破嘴也沒用。

    酒場，高歡從來沒有對手。後世的高歡，53度的白酒屬於公斤級別。前世的高歡之所以和可朱渾元生死論交，酒量是最大的媒介。中午這頓大酒不僅喝出了友情，喝出了利益，也喝出了興致。整整四十斤白酒一滴不剩，盡管隻有二十幾度的酒，喝多了一樣發酒瘋。

    可朱渾元家到五原城大約四十公，申時二刻出發，一個時辰就奔馳到五原城下。羽猛禽羽猛獸兄弟早在高歡他們出發前，簡單吃了點東西，帶著高歡的印信就出發了。提前知會留守在五原的鎮軍臨時負責人，目的是為了減少麻煩。高歡目前還不想搞“微服私訪”那一套。“創業”初始階段他沒時間玩那套“懷柔術”，直接采取“順我者昌，逆我者亡”的策略，一切有礙於草創階段的人和事，簡單粗暴的予以處理。這樣的做法更適合此地的民族特性和心接受習慣。先立威再施恩，“恩”才顯得有價值。反之，他們會以為你軟弱可欺。

    走前可朱渾元甕聲甕氣的說“要不要哥哥帶幾百人為你撐撐場子？”

    “如果那樣，弟弟還去五原幹個屁啊！”高歡說。

    “轟轟轟……到底是可朱渾的兄弟，死也要站著死。媽了個巴子，誰敢刁難我兄弟，我第一個滅了他全族。走吧，等這安頓好，我去五原看你。”可朱渾元獨特的笑聲和爽朗的語氣很有感染力。他轉頭又對厙狄盛和鮮於修禮二人說“你們兩個負責把阿歡保護好，他是幹大事的人，不能有任何閃失。萬一哪天礦山掙錢了，哥哥給你們分潤一半。”

    厙狄盛人高馬大，性格卻溫順。可朱渾元這說，他回答說“放心吧阿元，阿歡的安危包在我身上。”

    鮮於修禮語言奢侈的一字一金，但可朱渾元的話他不敢不認真回答“有鮮於在，沒人能動的了阿歡一根毛。”

    “好，就此別過，後會有期。”可朱渾元得到肯定的答複，抱拳拱手作別。

    司馬子如的譏諷之語不失時機的響起“媽了個巴子，連我道元哥哥也開始說雅言了，這世道看來真的要變了。”

    眾人哈哈大笑著飛身上馬，一路向南奔去。先到石門水（後世的昆都侖河）駐足，眾人下馬清理個人衛生，也讓馬喘口氣。沿著這條小河南下十幾公就到目的地了，高歡想在這歇歇腳，重新感受一下這的空氣。畢竟轉眼之間一千五百年過去了，突然的變故沒有留給他任何思想準備，就算他神經再堅韌，也難免心情激動。穿越重生這二十多天當中，他無數次設想曾經生活工作的地方是個什樣子？現在一隻腳已經踏上這片土地了，難免“近鄉情怯”。他脫了靴子，站進齊膝深得昆都侖河，凝望南方，霎時間思緒紛飛。冰涼而清澈的河水仿佛一條蜿蜒的飄帶在大青山的溝穀之間縈繞盤桓的足夠綿長後，才穿過趙長城注入黃河。酉時的陽光已經由白變黃，從西南方向照射而下，高歡的身上像籠罩了一層金光。他這樣沉浸在凝望中的剪影，把一幫兄弟都看呆了。

    天空中，大大小小的雲朵飄來飄去。忽然，有幾片雲朵湊到一處，中間留下一個不大不小的雲洞，太陽的光線穿過這個雲洞時，雲層中水氣將陽光分解成五顏六色的光芒，清晰的斜射下來，正好將高歡罩在其中。不知是大自然的巧合，還是世上真有某些神秘力量，此時高歡呈現在眾人麵前的這個剪影給人一種“高山仰止”的崇拜感。蔡俊、司馬子如、胡風因為有沃野之行“盲人摸骨”的陰影，對高歡的敬仰越來越濃，這幾天沒少在兄弟們當中宣傳，就差把高歡說成是神仙下凡了。兄弟們當然是姑且聽之的笑笑，並不當真。但是，此時此刻，他們確實信了那些傳言。金光籠罩中的高歡，看上去真的不是一個人！他應該是神的化身。