神龜二年八月十五，高歡到任兩個半月的中秋節，一場盛大的狂歡在北城的中心大舞台即將開幕。午時剛過，南北兩城的孩子們就搬著自家的小板凳就去廣場占位子了。正戲要從申時開始。這舞台是高歡畫的草圖，讓建築工匠們按照後世北方農村露天廣場舞台的樣式，建造的，選址就在秦直道終點的石階台基上。觀眾席可以容納兩千多人，如果四周的民房頂柳樹岔也算座位的話，妥妥的萬人規模。

    舞台坐南朝北觀眾席西北東三麵是統一的簡易涼棚，一格一格的，呈“凹”字型圍著舞台。這些涼棚是租給商家在狂歡節期間買賣物資，開辦餐飲的。此地常年刮的是西北風，故入口吃喝的經營攤點安排在西側，穿戴首飾一個類別的安排在北側，其他類別在東側。

    西側一排是各種吃食，大鐵鍋的燉羊肉、燉牛肉十個五原銅錢一碗。烤羊肉、烤牛腿也不過十五個五原銅錢一斤。牛頭羊頭豬頭這些頭蹄下水三個銅錢就能吃一碗。山的野果，自家的小吃，各種農副產品也都聚集在這販賣。

    北側是各種家養動物和野生動物皮毛製品、布料布頭、針頭線腦、鍋碗瓢盆、陶瓷器皿、金銀玉石、小型家具等不勝枚舉。女人用的梳妝用具，男人用的匕首刀具，小孩玩的各種玩具，來自於西域、東胡、柔然的物品也不稀奇。

    東側一半是涼棚，一半是空地。各種民間雜耍、跟鬥把式都集中在這片露天區域。頭頂水缸的，肩頭立木的，胸口碎石的，耍猴的，逗鳥的，個個都賣力的表演者自己的拿手好戲。

    道士道姑算命的，和尚尼姑化緣的身影也在人群中穿插，他們同樣不會放過這樣人口密集的機會來宣傳自家理論。

    和尚拉攏信徒的手段比較傻，就知道拿個髒兮兮的銅缽化緣，還拉著施舍者的衣袖，強行告訴人家今生來世什的。

    道士在這方麵就活泛得多，支起一個攤點為你卜卦算命、看相摸骨，隻問你的生辰八字便能把你的前世今生、吉凶禍福說的一清二楚，神不神奇道士們一般會自吹他們上知天文下知地理中間知空氣，前知五百年，後知五百年，天地人三才他們沒有不知道的。另外再傳授你一點房中術，主客兩方便。即賺了銀錢，又傳了教，一舉兩得。這靈活多變的華夏本土教派，何以後來被擠兌的沒有多少生存空間沒道理啊

    廣場上的這些攤販從大前天就開始營業了，出貨量多的商家做夢都能笑出聲來。於是，從前天開始，本地客商從自家店鋪將要售賣的物品搬到簡易涼棚售賣，周邊州縣的商家也有前來參加這場所謂“中秋狂歡節暨物資交流會”的，穿梭在各地的行腳商人也都來湊熱鬧。

    這場盛大的聚會是高歡一手策劃、親自指導並督導的。所謂“文化搭台，經濟唱戲”被他活生生的照搬過來。為了籌備這場別開生麵的“中秋狂歡節暨物資交流會”，上任後的第五天就有了初步動議，原因是賈顯智答應的第一批糧食如期到達五原，物資款隻收取了原來談好價格的七成，差點把高歡樂得背過氣去。