李延年雖然神曲在手，但天下還是別人的，他的一生頗為坎坷，所作樂曲都是為皇家作的，像張騫從西域帶回《摩訶兜勒》編為28首，用來作為樂府儀仗。為漢武帝作《郊祀歌》19首，用於皇家祭祀樂舞。

    李延年家族世代倡門，早年間他因為犯法被宮刑，給皇帝養過狗，給妹妹寫過詩，隻是一生不曾得到過自由。

    李龜年，跟李延年特別像兄弟倆，不過倆人沒有關係，李延年在漢武帝時代已經被滅族了。

    李龜年是開元初年的樂工，代表作《渭川曲》後來封聖。再後來湖南潭州與詩聖相遇，詩聖為樂聖寫了一首詩《江南逢李龜年》，想必當時樂聖也為詩聖演奏了一曲。

    音樂皇帝李隆基，曾登三鄉驛城樓，對麵的女幾山一覽無遺，李隆基看女幾山雲霧繚繞，幻想著仙人在那飲宴聚會，興許該有幾個漂亮的女仙子伴隨著清歌跳著舒緩的慢舞，一顰一笑闡不盡的天上風流，李隆基歸來後作《霓裳羽衣曲》，用以在太清宮祭拜老子。

    青詞又稱綠章，是道教舉行齋醮時獻給上天的奏章祝文。李隆基因為已經寫了一首《霓裳羽衣曲》甚為得意，被臣屬吹捧一番，興致大漲，親自撰寫青詞，作為道教的祝文，楚王好細腰，後宮多餓死，由此冒出來很多寫青詞的人，就是希冀李隆基能看到自己，給個官做做。

    當時不乏有才名的人加入進來，而道教受惠最大，在一定程度上逼平了佛教編製典籍的那種文化水準。

    道教在一定程度上應該感謝音樂皇帝李隆基，畢竟是他帶動了那個時代絕大部分的文人，投身到道教曆史的創作中，讓道教的文學水平上了不止一個台階。

    後來的明朝帝嘉靖尤愛青詞，實在是這種文體太過優美，嘉靖時期內閣十四個輔臣有九個就是擅寫青詞被提拔上來的，道教還應該感謝嘉靖帝。

    唐代音樂比較繁榮，在那一曆史時期出現的教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習幼童的梨園別教園。再到宋金元音樂時期的，出現的場所瓦舍、勾欄，在這能聽到各種唱法，有語調輕慢的，有急急切切的，還有一開始高昂逐漸聲音慢了下去的，可謂百轉千回令人流連忘返。其中大致可分為叫聲、嘌唱、小唱、唱賺。

    其中的唱賺就是後世說唱形式的祖宗，南宋耐得翁《都城紀勝》：“唱賺在京師日，有纏令、纏達。有引子、尾聲為纏令；引子後隻以兩腔互迎，循環間用者為纏達。”比之現如今的說唱單押雙押高大上了許多。

    在瓦舍勾欄中，不可能大家都是一個門派的，肯定唱什類型的都有，還有這些人都有固定的受眾群，就跟早年間天橋上耍把式賣藝的一樣，有喜歡看胸口碎大石的，就有喜歡看倆人鬥嘴的，什崖詞、陶真、鼓子詞，諸宮調，各類形式，各類曲風滾滾而來，讓人應接不暇。

    像唐代變文、宋代鼓子詞、金代諸宮調、明代彈詞、清代子弟書，這些都同屬說唱文學，就是有故事有人物形象，可以連講帶唱的表演下來。

    ……

    《佳人曲》倒是可以送給陳又又，不知道騎著白澤的陳又又喜不喜歡這個調調。

    直到自己著手填詞作曲才覺得困難，以前佛祖看一些穿越題材的曆史文，也曾幻想過，如果把自己扔到中國古代的某一個曆史時期，自己會不會混的很好，答案是否定的，沒有深厚的曆史熏陶，詩詞歌賦不在行，也造不出個能推進曆史進程的東西。

    他以前看那些男主，都能造曲轅犁，造火藥，造，還有的靠剽竊曆史名人的詩歌長詞，在秦樓楚館和最當紅的妓子徹夜長談，美女嬌娃輪番上陣。

    要不就能偶遇個少年太子，靠著以前新鮮的知識打趣逗悶子，一路青雲直上，前天還是一身白丁，轉眼間官居一品，混朝堂，跟大佬扳手腕，就像一場夢。

    佛祖很羨慕這種感覺，但輪到自己的時候卻無從下手，他是記得很多詩詞，但都沒有相應的曲子。他倒是耳濡目染了不少的廣場舞曲子，他不敢想象，在王者大陸上也會擁有一群饑渴的大媽，腳步和腰肢急需要動起來。

    這完全跟佛祖的心預期相悖。隻能先寫詞了，曲子交給弟子們，他們這些人中間，肯定擁有一些音樂細胞的孩子。

    作曲填詞應該看個人習慣，沒有具體的標準是先作曲還是先填詞。自己既然沒有作曲的天賦，那就先把小詞寫出來。

    二百多個人中間，還出不了一個天生會作曲的人嗎？

    王者大陸應該也沒有出現具有特別鮮明風格的曲子，完全沒有參照的方向，隻能摸著石頭過河了。

    等等，之前佛祖聽誰說的，二十四橋，是個長安風頭無兩的音樂家，他覺醒了……高漸離。

    雖然佛祖對二十四橋的那種靡靡之音嗤之以鼻，但應該也能大致猜出來，他應該是唱的那種比較舒緩的樂曲。

    高漸離手是有吉他的。

    佛祖瞬間覺醒高漸離。

    高漸離是一個法師英雄，而且是不怎帥的法師。

    佛祖仔細看手中的吉他，這難道是天意，讓自己踏上歌手這條路。

    隨手彈了兩下，是雜亂的音，還是自己不通音律，吉他在手，也彈不出好聽的曲子。

    按理說，高漸離擅長擊築，而且擊挺有水平，但手遊給變成了吉他，可能築少為世人了解，才給換成了吉他。

    “狀似琴而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築。”

    當年荊軻刺秦王，易水送別，高漸離應景兒的擊築而歌，大家都聽哭了，可見高漸離是個能戳人心窩的人。

    高漸離作為一個法師，他必不可少的一件裝備是暫時無敵的輝月，開團的時候，一手魔音貫耳，然後輝月，能起到意想不到的效果。