禪門很少出現像二十五師兄這種喜讀經文的和尚，其實也不能說是喜歡，更不如說是一種與時間對抗的手段，他總會在經文迷失掉自我。

    繼而忘掉這枯燥乏味的禪門生活，如果不是因為成佛牽絆著他，他早就還俗了。

    他見過最神異的事情是供奉的禪師金身，完全沒做任何技術手段，肉身千年不腐。

    這是廢寺的祖師肉身，祖師已然成佛。

    據方丈講，廢寺現在已經算發展不錯了，以前根本就是不入流的破廟，就倆人，師徒二人，沒有香客過來，那時候師徒倆人，就滿世界溜達，問施主來不來我寺。

    方丈每逢說到此處就會象征性的抹抹眼角，以示對老祖的心疼。

    師兄問過方丈：“人死後，都會變成這樣嗎？”

    方丈說：“老祖已然成佛，是脫離了軀殼的佛，軀殼不會受萬物侵襲，普通人絕無可能這樣，他們的屍身會腐爛，成枯骨一堆，為什會有紅粉骷髏這樣的說法，就是不管你長得好不好看，死後連毛都不剩一根，隻有與血肉分離的骨頭，一個骨架你是絕對看不出來，她好不好看的。”

    說完這句，方丈有意無意看向趙清持：“以後誰再戳佛，我就戳他。”

    這是趙清持的小動作被方丈偷窺到了。

    趙清持小時候上香的時候，趁人不注意用手指頭戳過那具肉身，軟軟的，即使如此，手感依然很好。

    被方丈敲打了一次後，趙清持再也沒有靠近過肉身佛一步。

    二十五師兄接觸肉身佛是最多的，因為給肉身佛換僧衣就是他的活，因為肉身佛是趺跏而坐化，所以披上就行。

    二十五師兄，他人生最大的夢想就是死後肉身依然存在，就像老祖那樣，被後人瞻仰。

    二十五師兄嗜讀佛經且孜孜不倦，也可以從側麵看作是從故紙堆中，找出肉身存在的方法。

    他創造的最大記錄是在經閣呆了兩個日夜，不吃不喝。

    趙清持嚐試自己不吃不喝，從早上肯定挨不過天黑，就餓的六神無主，更別說翻經書了。

    從這一點來說，趙清持還是很佩服這個師兄的。

    “師兄，你說入禪有什用啊？”

    “禪入到頸，突破它，你就能感悟更寬廣的世界，那可能就是神佛的世界，超脫生死，超脫輪回。”

    “人活那久幹嘛呀，人生百世，足夠完成你所要達到的目標。”

    “還幹嘛，憑空給你加千載壽命，你樂不樂意？”

    趙清持想說不是很樂意，但被師兄給截話了。

    “肯定很多人都樂意，你出去掃聽掃聽，不管是王公巨卿，還是平頭老百姓，都怕死。那些來上香的施主，是不是年紀大的來的比較多？”

    “這倒是，人越老就越往我們這兒靠攏。”

    “這就是了，他們每個人都需要一個信仰，有信仰總會把心放寬，不至於人生空空落落，無所依附。”

    “師兄，我現在越來越懷疑自己為什當和尚。”

    “不當和尚，那你幹嘛去？”

    “我想去外麵看看，在廢寺我都快呆廢了。”

    “咱們師父去過長安，你如果想了解，可以去問師父外麵的世界是否花花。”

    “師兄又想騙我被師父毒打。”

    “師弟，紅塵滾滾，我被裹挾，滾至此處，雖說吃齋念佛太過平淡，一點不波瀾壯闊，可紅塵地，那真的沒什意思。”

    趙清持同意前半句，對後半句持懷疑態度。

    但總歸經曆過塵世，才有資格說這話，趙清持現在還無法評判紅塵有沒有意思。

    還有自己該不該還俗親自去看一眼呢？

    逃寺可是大罪過。

    趙清持沒有看過《海上鋼琴師》，他不知道有個人叫1900，一生從未走上陸地，他覺得海再大也有盡頭，但下了船，外麵的世界沒有盡頭，他選擇用生命爆炸與弗吉尼亞號一起消亡，炸出燦爛妖冶，沉入海底。

    趙清持跟1900完全是兩種人，他無比渴望外麵的世界，他想看看外麵的春天跟寺有何不同，他想看看喧囂繁華的城市是怎樣勾勒世態人情。

    趙清持絲毫不關心二十五師兄從哪聽來的消息，要離開廢寺，他隻想跟他一起去。

    這應該罪過小點，畢竟以後可以說是跟著師兄取經去了。

    手串，趙清持最終還是收了下來，對入禪有沒有作用，現在還看不出來，對於二十五師兄所說的用心靈感化，他認為純屬瞎扯。

    老祖肉身在二十二層佛塔最頂層，二十五師兄每次去給老祖換衣服，都要登塔。

    二十二層佛塔，雕刻精美，內飾菩薩佛尊壁畫。

    每個角各有一個巴掌大的小佛像，天青色藻井覆在穹頂，各層角梁懸鳴鐸。

    風雨來，鐸聲響至數，整座塔篝燈共三百四十四盞，晝夜通明不滅，有專門的換燈僧負責這些燈平時的替換與防護。

    最頂層上繪佛端坐在菩提樹下。

    二十二層佛塔落成，賴於當年真節曾講《法華》寶塔品，有塔忽現空中，緩至座前，一如經文所說。

    真節與眾僧眾遂於講經堂之西建一浮屠，就是現在的二十二層佛塔。

    真節遊曆甚廣，也是偶到廢寺，後來做了廢寺賢首，與廢寺方丈平起平坐，不過隻是掛名，並不參與日常管理，是那種地位超然的高僧。

    所謂賢首之名的來源，是華嚴宗的第三祖，法藏法師，字賢首，他大致確立了華嚴宗一脈的核心宗旨，以後曆史上的華嚴宗，也叫賢首宗。

    真節是華嚴宗弟子，轉投禪宗不太合適，隻能把他地位整的超然一點。

    ……

    “師兄，你能看出來我不快樂嗎？”

    “你又怎了，老祖已經好幾天沒換衣服了，你要不跟我去給老祖換衣服？”

    “我覺得自己不開心。”

    “我讓你偷著戳老祖，能不能讓你開心？”

    “方丈會打死我的，我說了以後絕對躲老祖躲的遠遠的，誰勸都沒用的那種遠。”

    “你還真是被方丈嚇破膽了，你先一個人待一會吧，我去佛塔。”

    ……

    趙清持又陷入無邊無際的幻想，想著自己怎才能逃出去，手的念珠溫潤如玉，他無意識的在摩挲著。

    趙清持眼神開始渙散。

    有禪句憑空衍生，開始圍繞趙清持旋轉，一句又一句，一圈又一圈，句句皆妙諦，圈圈成佛法，可能是轉累了，接著又開始撞向他的懷。

    不知所雲，倚絕壁成閑逸的大道。

    尊者的懷抱，是清淺的頑鬧。

    我會忘了那一路的妖魔。

    二十八顆紅牙能咬齧出一個廢觀。

    南華來的和尚都是佛的弟子。

    受戒後就算衣食無憂。

    悟完所有，就剩下悟空了。

    持九齒釘鈀，什也不害怕。