德魯伊（Druid）一詞大體上可以這樣解釋：它由兩部分詞根構成。前半部分可能與希臘文中的drus相關，意即“橡樹”，後半的發音則像極了印歐語係中的-wid詞根，可以解釋為“去了解”。德魯伊以橡樹實為聖果，因而可以解釋為“了解橡樹之人”。而“橡樹”在近代更可以引伸出自然、生命、健康的涵義。

    德魯伊這一職業來自凱爾特人的社會。凱爾特人居住在公元前5世紀至公元1世紀的高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾幹半島，是西歐人眼中的蠻族。而德魯伊則是凱爾特部落中地位身份相當崇高的祭師、法師或預言家。

    德魯依教的儀式和教義都是非常神密的，而且隻依慣例口頭傳授。所以，雖然經過曆代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。德魯依教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於曆法、醫藥、天文和文學。他們同時也是執法者、吟遊詩人、探險家。關於德魯伊的宗教儀式有如下記載，“在祭典中，德魯依教士在滿月的第六日收割橡果，而在過程中橡果不能墮地，並盛在純白的布。然後犧牲兩頭白色公牛，再舉行宴會。他們也會獻祭活人，通常這些牲人都是犯人，但如果實在沒有的話，就會在平民中挑選。受難者或被關在木籠中活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用亂箭射死……或是執行最神聖的“三重死亡””。現代奇幻中的德魯伊往往被描繪成絕對中立，崇拜自然的和諧角色，然而現實卻是異常殘酷的。

    公元1世紀左右，羅馬帝國害怕凱爾特人勢大，對他們大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰鬥中德魯依教團員身著黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。羅馬戰勝後不但屠殺了全部凱爾特士兵，而且也血洗了德魯伊教徒，並將其教士屍體遺棄在德魯依教神聖的森林。是役令德魯伊教在以後的幾個世紀都一蹶不振，在以後的幾代他們的力量和地位與普通巫師無異。延至公元16、17世紀，德魯伊便成了民謠童話的存在了。

    弓箭手

    弓箭作為工具及武器的曆史遠長於它作為軍用武器參與戰爭的年歲。事實上弓箭手作為一個獨立的兵種出現在最早戰場上究竟是何時已經很難界定了。早在1066年諾曼底公爵登陸英國的時候，諾曼貴族的軍隊已經配備了相當數量的弓箭手，而英國人則仍舊以普通步兵為主力，他們使用的盾也隻是格鬥戰中適用的圓盾而非諾曼人更大更適合於對付弓矢的箏盾（Kite Shield）。

    諾曼人將使用弓箭的傳統帶到了英國，此後曆代英國國王都非常重視弓箭技術和弓箭手的發展。英國長弓手舉世聞名，他們使用的長弓是為射手本人量身定做的，弓身長恰好等於弓箭手的身高。射擊時仰天拉弦，以拋物線軌跡將箭矢射上空中，再利用重力進一步加速，足以從上方刺穿馬匹的盔甲。另一方麵訓練有素的射手們可以將箭準確地射到200碼內的任何位置上，集團射擊時構成的彈幕更是難以衝破。1346年7月，英格蘭長弓手配合下馬步戰的重裝騎兵在克雷西射殺了一萬五千名重騎兵、十字弓兵和步兵外加成千上萬的馬匹。是役他們也遭遇了最有希望的競爭對手，站在法國人一邊的熱那亞雇傭十字弓手。

    十字弓，或稱弩也可以算是弓箭武器的一種。它使用機械裝填發射，因而不需要射手具有過人的腕力和臂力；它操作簡單，射手不需要經過專門訓練。更重要的是它隻需要一隻手就能發射，對於不擅長馬術的歐洲騎兵來說是騎兵護身武器的最佳選擇。在《羅賓漢》我們就見到過熟練地從馬鞍上抽出十字弓射擊的英國士兵。機械發射的十字弓在近距離威力是如此巨大，以至於甚至能夠輕易穿透重裝騎兵的胸甲。在騎士們的一致要求下，教皇一度宣布十字弓為禁用武器。十字弓唯一的弱點在於裝填太慢，一名熟練的弓箭手每分鍾可以射出十二支羽箭，而同樣熟練的弩手最多隻能射兩箭。