在大漢北伐全麵鋪開，整條北疆戰雲密布之時，作為兵鋒直指的遼國，仍舊處於新舊交替的過渡期中。甚至於，一些漢遼邊境的城邑、部族才得到新君繼位的消息，還沒有反應過來，思想還停留在十九年的應曆時代，就不得不麵對漢軍大軍壓境的情況。

    不過，遼國對於轄下的統治終究還算穩固，當大漢徹底露出鋒芒時，邊境上的將吏，大多有所警惕，做好防禦準備的同時，大量的緊急軍情也快速地發往上京。

    而常年遊牧生存於陰山南北的胡民部族，也是敏感的，在漢軍集結，邊關告急之前，就開始大量北遷。漢騎兵未至，而漠南北遁急。

    臨潢府，遼上京還是那個上京，隻是換了主人，畢竟是國都，經過一段時間的安撫後，上京的貴族官民也都陸續接受了天讚皇帝耶律賢的統治。

    時入暮春，哪怕是偏僻的塞北，也煥發著勃勃生機，胡漢百姓也都進入了繁忙的生產生活狀態。

    至於耶律賢，也當了一個多月皇帝了，還處在適應階段，不過他適應得很好，並且開始進入大遼皇帝這個角色，開始著手統治這個龐大的草原帝國。

    在耶律賢繼位的這一個多月中，遼國上下，並沒有太大的變化，尤其是朝政方麵，在耶律賢的安撫政策下，保持著穩定，沒有多少波瀾。耶律璟被後，帝位虛懸期間的混沌已然清晰，迷霧已然徹底消散。

    當然，這段時間上京也不是一點變化，至少遼宮在耶律賢入主後便更名為永興宮，這也是此前他居住的宮殿的名字，同時，將上京皇城大殿賜名崇政殿。

    論漢化程度，以及對漢族大臣的親近，耶律賢比起遼國先帝們顯然要更深入些。說起來，連漢化這東西，似乎都是帶有遺傳的。

    耶律賢祖父東丹王耶律倍，失位後就曾出走後唐，尋求政治避難，並死於中原；其父親耶律阮就更別提了，素喜漢家典籍，慕漢家文化，奪得帝位後冊立的皇後都是漢女，遭逢兵變都有重用漢臣而引起的契丹貴族反噬；至於耶律賢本人，更是從小飽受漢文化熏陶，韓匡嗣等漢族大臣為何那般輕易就選擇支持耶律賢，很大程度也是因為文化上的親近。

    而登上帝位後的耶律賢，在考慮如何治理好遼國這個問題時，實則也有一個清晰的認識，想要遼國更加強大，並籍此對抗南麵的大漢帝國，還得重用漢臣，並繼續深入漢製改革。

    事實上，半個多世紀胡漢分治下來，雖然其中有所反複波折，但契丹與漢文化之間的融合程度已經很高了。否則韓、耿等漢族世家在遼國內部也不會有那種崇高的政治地位，掌握著大量的實權。

    當然，他們也屬於契丹化的漢人，但不論如何，遼國內部對漢族臣民的態度是接納的，那多年都過去了，也都習慣了。

    因此，耶律賢是有對遼國深入漢化改革的基礎的，如果真給他充足的時間，更新改化，整合國家，那可以想見，未來的遼國會更加難對付。

    或許就是多了這一點“遠見”，再加上心中那點野心，劉皇帝才會如此迫不及待地發動北伐，就是不打算給耶律賢這個時間。

    在封賞了一批宗室、貴族、大臣，實現安撫收買人心的目的後，耶律賢就開始動作了。目標並沒有放在繼續漢化集權上，這個急不來，而是重在穩固地位，樹立權威。