從新皇登基開始，大漢帝國屬於康宗劉文澎的時代，也就徹底過去了。包括劉文濟在內的曆屆大漢皇帝，論繼位之平順，國勢之穩定，處境之優越，沒有誰比得上劉文澎。

    然而，八年的時間下來，今時之帝國比之平康初年，也發生了大變樣，狀況不是那般良好。

    皇權勢弱，朝政不穩，政治也難談清明，權貴之間矛盾重重，吏治又如脫韁野馬般失去約束，冗官冗員，奢靡、攀比之風再起，太宗時代的種種規矩與優良作風被打破.

    唯一值得稱道的，或許在於民間經濟依舊極富活力，取得了更進一步發展，但貧富差距的拉大緊隨其後，地方宗族豪強、鄉紳地主猖獗之勢複萌。

    而從雍熙盛世，發展到平康“小康”，康宗劉文澎顯然身負不可推卸之責任，畢竟，他不是真正的小皇帝，具備足夠的自理能力。

    然在康宗的立場去自省，似乎又有幾分值得“理解”的地方。平心而論，康宗或許不英明，但足夠聰明；他荒唐任性，但並不殘暴；他好樂怠政，自尊自得，處事唯心，化國器為私用，視天下為私產，但對國家之傷害，或許還比不上史冊上諸多“有為”之明君的功業之心帶來的負麵效果。

    終康宗時代，雖然排擠了不少功勳老臣，貶逐了不少忠正之士，但從未擅殺大臣。或許並不能公平、公正地對待那些功臣耆老，但對於大部分人，還是給了一份基本的體麵。

    說到底，拋開皇帝的身份不談，康宗也隻是一個普通人，處在了一個不那適合他的位置上。傲慢、虛榮，沒有進取心，祖宗傳給他一份堪稱曆史之最的龐大資產，天下財貨、億兆子民，任他予取予求，在世界祥和、大誌不足的情況下，不享受，不揮霍，不浪費，又讓他做什？

    以世祖、太宗的標準去要求康宗，簡直是對他的苛求，他是個凡人，有凡人的貪惡私欲，他的所作所為，也完全符合大部分封建專製君主的作風與標準。

    事實上，一直到死，康宗都還得感謝世祖、太宗二帝，尤其是太宗皇帝。若不是他們留下的帝國底子夠厚，經得起他造，或許“康”這個廟號都輪不到他。

    若是換一個曆史時期，相同的作為，或許“僖”、“熹”、“閔”、“質”之類的廟號就給他安排上了。

    關於康宗廟諡，朝廷內部也經過一番討論，著實費了一些腦筋。惡諡是不可能的，否則平康時代的公卿大臣們何以自處，又將何以謝天下？溢美之諡又不能唯心地給，最終給了“康”這樣一個非傳統的上號，諡號也要“短”很多，曰睿明武閔孝皇帝，實在是沒法再往他臉上貼金了

    當然，站在新君劉文濟的立場上，或許更傾向於康宗一個下諡，不過，最終他還是認可了群臣的建議。從年號，到先帝諡號，劉文濟都是一貫的從諫如流，這也是端拱時代劉文濟治政的基調。

    康宗畢竟是走了，給初登大寶的劉文濟留下的，則是一個極其複雜且麻煩的局麵，大漢帝國顯然又染病了，這一回，則需要劉文濟這個“醫者”來診斷、治療。

    而在此之前，他真正要做的，還是如何鞏固自己的皇位，這是一切作為的基礎。對此，即便沒有蕭太妃的提醒，他也有充分的思考與認識。

    問題是嚴重的，挑戰是艱巨的，然而，對劉文濟來說，再難也難不過十數年失望乃至絕望的堅持與煎熬，難不過地數年如一日的抱病在床、蟄伏觀望。

    當劉文濟登上禦座，安居龍床，安然地接受公卿百官、諸國使節朝拜時，他便知道，最艱難的時刻已然過去，“皇帝至尊”就是他最大的底氣與自信來源。

    劉文濟可不是稚嫩的劉文澎，從小飽受世祖、太宗熏陶，又在帝國體製內摸爬滾打二十餘年，經受過的磨難與曆練，讓他從思想到眼光上都充滿了睿智，對帝國的人、事、製度，他看得可遠比劉文澎要清晰、深刻，當他坐到皇帝這個位置上時，也更懂得怎發揮其功能。

    繼位之初，重重壓力，種種麻煩，就不斷向劉文濟襲來，即便他已經表現得足夠隨和、無害，但仍舊有人不斷地來試探他。

    但麻煩再多，說到底也是人的問題，把握好朝廷的人情變化，處理好與權貴們的人際關係，即便暫時事無所成，劉文濟至少能做到穩如泰山。

    在新朝的人事問題上，劉文濟幹預的並不多，尤其在代表著帝國權力中心的廣政殿政事堂內，基本維持著康宗後期的配置。

    而這樣的結構，固然使得貴族勢大，但於還沒站穩腳跟的劉文濟來說，卻有其一利，至少他先天地就獲得來自寇準、徐士廉、向敏中、王欽若的支持，而這四人，已經帝國廣大庶族官僚群體在中樞的代言人了，遠不比當初。

    要知道，當初庶族官僚其勢最盛時，至少在中樞層麵，是要蓋過勳貴官僚的。當然，這也需辨證地排除皇帝影響之後再去看待，而整個康宗時代的發展，似乎也說明了一件事，在當下的大漢帝國，最終還是由功勳貴族們說了算

    至於尚書令王旦，他的倒台是必然的，鎮不住場子是一方麵，劉文濟繼位過程中的波折也需要有人買單。作為“首相”，從他站在慕容太後一邊開始，不成功，那就隻有下馬。

    不過，劉文濟顧念其三朝老臣，及過往功勞，給了他一份體麵，讓他出任山陵使，監造康宗陵墓以及日後的國葬儀式。

    這需要提一下，在趙王出山，力挺立長，朝廷在劉文濟繼位事宜上達成共識後，才繼續康宗的後事，劉文濟登基，也是按照“以日易月”原則在國喪結束之後。

    不過，康宗生前未建陵寢，因此，屬於他的“安寧”還在緊急修建之中，距離大葬還需要一段時間，在這段時間，梓宮還得停放在垂拱殿。