第四十一章 鬼使神差(六)

類別:玄幻魔法 作者:金吾不禁夜 本章:第四十一章 鬼使神差(六)

    她麵容姣好,身材修長,舉止優雅,掌握著蓮花的魔力,戀愛中的女人魅力盡顯。

    ——《擁有水之魅力的愛人》尼菲爾·霍特普陵墓

    從第十八王朝到第十九王朝著四百六十四年的時間,埃及逐漸成為世界上第一個大帝國。

    以色列人最開始遷徙往埃及隻有70人,幾百年過去後,以色列的後代繁衍興旺,比埃及人口還要多,這讓法老感覺到了隱憂。

    他擔心有一天,以色列人會聯合埃及的敵人攻擊埃及人,然後統治這片土地。於是法老便讓以色列人幹最苦最累的活,這樣他們就沒有經曆再去繁衍了。

    後來法老下令,讓接生婆淹死所有希伯來男嬰。這時,一個絕望的母親生下了一個男孩,她實在不忍心淹死那個孩子,隻好取來一個蒲草箱,塗上石漆和瀝青,將孩子放在了箱子,然後將箱子推到了蘆葦中,讓孩子順著尼羅河漂流而下。

    除了泛濫的那幾天,尼羅河平時是非常平靜的,非常適合行船。

    出自之外河還有河馬、鱷魚之類的動物。那個小男嬰的姐姐實在不放心弟弟在這危險的河中漂流,於是就一直跟著,想看看弟弟的最後命運如何。

    這個幸運的男孩一路躲過了鱷魚的巨嘴,和河馬的爭鬥,以及大船的撞擊,最後來到了埃及公主洗澡的地方。

    她命令宮女打開了那個箱子,發現是一個希伯來的男孩子。

    孩子的哭聲是很煩人的,可是他們笑起來的時候非常可愛。那個一直在籃子沉睡的嬰兒一看見埃及公主就笑了,觸動了公主的憐憫之心,於是她決定收養這個孩子,並給他取了一個名為摩西,意思是“從水中撈起的孩子”。

    這個男嬰長大之後就是《出埃及記》中那個率領以色列人逃離古埃及的先知摩西。

    女人攝政在古埃及並不奇怪,甚至埃及的幾次危機時刻,都是因為女性輔佐法老才力挽狂瀾。

    除了雅赫霍特普以外,在十八王朝建立初期,還有一位女性也要居功。她就是“月神之子”的妻子,大王後雅赫摩斯-奈菲爾塔利,雅赫摩斯-奈菲塔利王後的名字意為“女神之女,美麗如伊”。她不僅要向雅赫霍特普致敬,還要以特別的方式為法老效忠。

    在與希克索斯人的戰爭中,雅赫摩斯一世許諾給各地的大貴族大量權利,以此還回他們對底比斯政權的支持。不僅如此,他還用土授予和豐富的禮物保持大貴族們的中心,同事在全國各地大興神廟,阿蒙神在上下埃及快速擴張,阿蒙大祭祀成了神的仆人,連王後都要屈居在大祭祀之後,成為“神之次仆”。

    王後向法老請求,允許她設立一個新的機構,住在這麵的都是“阿蒙神的妻子”——女祭司,她的請求背法老批準了,相關法令雕刻在卡納克神廟的石柱上。

    這樣一來法老掌握軍權和政權,保證活人的世界能順利運行;大王後的職責之一則是保證祭祀儀式能順利完成,免於後代以及埃及遭到厄運。

    法老夫婦都很長壽,彼此其樂融融,共同撫養了很多兒女。

    然而,法老最終還是走在了王後的前麵,應繼承王位的阿蒙霍特普一世年紀太小,於是雅赫摩斯-奈菲爾塔利就像雅赫霍特普公主那樣開始攝政,成為“上下埃及的女主人”,兼任首相和建築總管,確保了權力的延續。

    不論是雅赫霍特普公主還是雅赫摩斯-奈菲塔利大王後,她們的思想深深融入到了新王朝。新王國未來的王後們都以她們為榜樣。

    可惜的是,好不容易長大的法老阿蒙霍特普一世沒有“男性”後嗣,女兒倒是有挺多,他的法老之位便由軍事首領圖特摩斯繼承了。

    他娶了阿蒙霍特普一世的女兒阿摩斯公主位妻,卻隻生下了一個女兒,這個女孩就是埃及公主哈特謝普蘇特,傳說中先知摩西的養母。

    圖特摩斯二世是圖特摩斯一世和一個妾生的,不僅出身卑微,不是完全的王室血統,並且體弱多病。為了讓他的統治權合法化,他與同父異母的姐姐結婚了。

    這位埃及公主從小聰明伶俐,果敢堅強,常以自己是法老唯一的正統繼承人為榮,可惜這個家族似乎是遭到了某種詛咒,她也隻生下一個美麗動人的女兒。

    幾年後,圖特摩斯二世病死了,此時哈特謝普蘇特根基不穩,她就安排圖特摩斯二世與妃子所生的一個10歲男孩與自己的女兒完婚。這個男孩就成為圖特摩斯三世,公主以攝政王的身份全權管理國家事務。

    埃及在她執政期間非常繁華富庶,哈特謝普蘇特便利用財富開始大規模修建神廟,其中包括底比斯卡納克神廟。

    隨著圖特摩斯三世慢慢長大,他不甘心再做傀儡,於是哈特謝蘇特敢在圖特摩斯三世正式成年親政錢將他流放到偏遠的地方。

    她希望自己的女兒涅弗魯瑞能繼承王位,不過涅弗魯瑞卻無意於此,她專心致力宗教食物,遠離世俗。

    金字塔是中王國時期的主要建築,到了新王朝時期,阿蒙神大祭祀和首相哈普-塞內布作為埃及九柱神奧秘的得道者,他在塵世中有很大的發言權。

    也是在這段時間,帝王穀的雛形開始出現了,主持修建這些光輝建築的人名叫森穆特。

    他是阿蒙的大祭祀,同時也是一個建築師,但他一開始是在軍隊擔任軍官,後來才成為女法老“唯一的朋友”。

    在東方也有個名叫薛懷義的人,他主持修建了武則天的天堂和明堂。

    男人靠著女人晉升,總免不了會被人“另眼相看”,森穆特究竟是不是真的博學多才,領會了柱神的秘密,足夠成為公主的家庭教師,還是別的原因已經無法考證了。

    在哈特謝普特統治的第22年,圖特摩斯三世通過祭祀的力量重新返回王位,女法老、大祭祀還有她的女兒都不知所終,圖特摩斯三世在位期間將大量關於哈特謝普蘇特的痕跡都抹去了,在尼羅河西岸的皇家木乃伊中也沒有一具屍體女法老,女法老的屍體去向成了一樁曆史懸案。

    幾千年後,一群歐洲來的“探險家”來到了帝王穀。經過幾千年盜墓賊的洗劫,除了圖坦卡蒙的墓以外,幾乎所有法老的陵寢都被洗劫了,法老和王後們的木乃伊被集中在一個小岩洞,起哄包括塞提一世、拉美西斯二世,等等著名的法老。

    聖經中提起過法老追捕摩西和希伯來人。如果說摩西的養母是埃及十八王朝的公主哈特謝普蘇特,那追捕他們的就不可能是第十九王朝的法老拉美西斯二世,中間差了兩百多年,除非摩西的壽命超長,但是摩西死時120歲,在曠野中還流浪了40年,離開埃及時摩西也就80歲左右。

    傳說畢竟是傳說,就像有人相信埃及十災是真實的一樣,是沒有根據的,除非能找到更古老的文獻和別的旁證,這也是考古和盜墓最大的區別之處了。

    拿破侖遠征埃及時也到了帝王穀,他的目的並不隻是為了埃及的文物,讓測量團隊測繪帝王穀的地圖和平麵圖而已。

    這是他的偽裝,他的目的是要勘測蘇伊士運河的可執行度有多高。早在埃及第十二王朝時期就有法老曾經試圖挖通蘇伊士運河,將香料直接從源頭運往埃及,意圖避過中間商,獲取沒藥、香膠、樹脂和香木等製作木乃伊,獲取暴利的貿易。

    古埃及人將大苦湖與尼羅河鏈接起來,使得紅海方向來的船隻能進入尼羅河三角洲,在進入地中海。與此同時古埃及人還修了一跳灌溉水渠,讓其在洪水泛濫的季節也可以用於漕運。

    亞士多德在自己的著作中斷定該運河因海平麵高於陸地而不可能成功,一旦挖開運河,海水將倒灌進陸地,所到之處都會變成澤國。

    後來的學者們也認為古埃及人卻是嚐試過挖運河,隻是因為困難重重半途而廢。拿破侖帶著學者們來就是要確認這件事,到底能不能行,如果可行,那以後通往地中海的船就不需要去好望角走一趟,直接從蘇伊士運河經過,英國人苦心經營的西非港口就會全部失去了作用。

    也不知是消息走漏了,還是英國人猜到了拿破侖的意圖,又或者是真的測量結果出了問題,總之最後的勘測報告顯示蘇伊士運河修不了,海平麵落差太大。

    恰巧這時傳來法國海軍戰敗的消息,拿破侖也轉身離開了埃及,回法國爭權去了。

    法國人統治埃及期間修建了很多灌溉工程,加上埃及的氣候,原本一年一熟的穀物變成了一年兩熟甚至三熟。

    除此之外埃及也有更多的地方可以種植諸如咖啡、棉花之類的作物,帕夏穆罕穆德·阿在埃及的統治大致可以分為兩個時期。

    他是阿爾巴尼亞人,早年從事煙草買賣。1798年應征入伍,兩次參加抗擊拿破侖侵埃戰爭。後利用埃及權力真空的機會,獲得當地人民支持,於1805年被擁立為埃及總督,名義上臣服奧斯曼帝國,實為獨立政權。法國人雖然將馬穆魯克騎兵給打敗了,卻沒有將馬穆魯克貴族們清除幹淨,1811年時最後一批馬穆魯克被帕夏請去參加慶祝活動,遭到埋伏暗殺,24名貝伊和他們的副手倒在了血泊。

    馬穆魯克統治時期認為應該擴大用於出口的農業,馬穆魯克需要金錢來發動互相之間的內戰,以奪取支配權,因為美國內戰埃及人通過棉花貿易掙了不少錢,但隨著其他國家相繼恢複和平,咖啡等商品作物的出產國變多,馬穆魯克的收入開始減少了。急需用錢讓馬穆魯克用上了不少手段,其中包括對工人課“重稅”,非法的、合法的沒收充公,軍隊不再保護當地商人和手工業者,因為他們要服從把平民所有價值都榨幹的貝伊們。

    穆罕穆德·阿和他的支持者們都是重商主義者,阿他們則希望引進工業,從原材料輸出國變成能自給自足,以防止金銀流向海外。

    當時還沒有文物保護的概念,又加上外國人享有特權,文物出口的那點稅收還不如把神廟拆了建工廠能省下的錢多。

    阿帕夏工業化第一步是造槍造炮,將進口的槍炮部件仿製出來,第二步是建立紡織廠,使用埃及棉和亞麻製造昂貴的布料,加上絲綢和引自克什米爾的山羊,增加羊毛產量。

    馬克思曾讚揚阿是“唯一能用真正的頭腦代替‘講究的頭巾’的人”,阿有很多兒子,其中最讓他滿意自豪的是易卜拉欣帕夏,他在十六歲時便被當作人質送到奧斯曼帝國,在擊敗英國少將後,易卜拉欣獲準返回埃及。

    穆罕默德·阿的曆史意義在於,他是第一個意識到西方技術的意義並有效地利用西方技術來為自己的目標服務的中東的統治者,易卜拉欣則所領導進行的戰事卻具古老的亞洲特色,當穆罕默德·阿往阿拉伯發動對阿爾沙特的戰爭。易卜拉欣則留下統領上埃及,並繼續打擊馬木留克的殘餘勢力。


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