法國巴黎的盧浮宮博物館是世界上最古老、最大、最奢華的博物館之一。

    從1674年路易十四遷往凡爾賽後，皇家生活在老盧浮宮的時代就終結了，曾經舉辦了無數盛大的宴會，供貴族們享受歡愉的女神柱廳被閑置了，裝飾富麗堂皇，路易十四用於接見的阿波羅圓廳和長廊也不再那忙碌。

    這是個供人居住的地方，同時也不是。當白天的活人都離開了，晚上盧浮宮就變得空蕩蕩，現在如此，過去也是一樣，為了抵抗這種寂寞和安靜，國王們便讓樂師們奏響音樂，讓臣仆們跳舞狂歡。

    但這種熱鬧是短暫的，當曲終人散，也許會有那一兩個美人會留下來，陪伴在國王的身邊，等她們也走了，國王才是真正一個人了，一如那些睡在石棺的法老。

    當他終於一個人時，他終於可以卸下自己臉上的黃金麵具，回歸真正的自己。

    路易十四和很多世襲君主也一樣也是年幼時繼位，由他的母親奧地利的安娜攝政，但國家的權力其實集中在首相兼紅衣主教馬紮的手。

    富凱時路易十四的財務大臣，不過任命他的是馬紮，他中飽私囊、侵吞公物，原本路易十四並不知情，盡管他聽說這位財務大臣十分貪婪，但出身高貴的路易十四對金錢缺乏應有的概念。

    直到某一天，路易十四在財務大臣的邀約下到他家做客，這才發現一個大臣的家都比自己住的皇宮豪華，也正是在此時路易十四動了殺心。

    欺負孤兒寡母是很不地道，可是這種話和缺乏真正良心的人來說，說了就跟沒說一樣。叔本華曾經說過，富有和有權力的人講誠信，是因為誠信很多時候為我們自己帶來了好處，可以保持良好的秩序，並保護自己的財產。窮人沒那多財產，他們看到自己勞累困苦，別人過得富足懶散的生活，這種不平等的心態讓他們很難從純道德中獲得原動力。隻是嚴酷的法律約束著人們，一旦出現了千載難逢的機會，可以讓他們避開法律的約束，可以一舉拋掉貧困的包袱，可以讓自己占有和享受那讓自己垂涎已久的快樂，那此時此刻，有什能製止他們？是宗教的信條？還是擔心自己失去良好市民的名聲？

    對埃及文物的盜掘，其破壞程度一點不輸加利福尼亞的淘金熱，在盧浮宮庭院，著名的玻璃金字塔廣場，有一條暗梯通到地下15米深處，在一道黑色安全門後便是卡魯塞爾實驗室，那是法蘭西博物館研究與修複中心，麵有世界上唯一一台藝術品專用的粒子加速器。

    古代人留下了很多秘密，他們甚至能在幾千年前就製造出現代都難以複製的刀劍。製造材料從哪來？真的是天外來的隕石？製造工藝是什？如何保存和恢複？

    法老卡摩斯一世的匕首並沒有被放在盧浮宮的地上展廳，它被存放在盧浮宮地下的實驗室等待研究分析，西弗勒斯便是從這“借”來了那把匕首。

    這把匕首曾經被卡摩斯貼身收藏，放置在木乃伊的裹屍布之中。

    文藝複興讓人們的思想從中世紀令人窒息的禁錮中被解放了出來，追求文化和知識成了一種時尚，古董收藏成了紳士的標誌。

    學者熱衷收藏莎草紙，有尚武情節的則熱衷於收藏這種做工精美絕倫的匕首，銅雖然不像鐵一樣容易生鏽，但幾千年時間還是足夠讓它變得鏽跡斑斑。古埃及帝國士兵並不是拿著石斧、木弓到處征戰，靠野蠻取勝，他們用的是青銅兵器，一般貴族也會攜帶匕首、生前常用的武器下葬，經過時間和曆代盜墓賊洗劫，能保存的很少，更徨論是法老的黃金匕首了。

    女人喜歡花卉、時裝和珠寶，男人則更喜歡刀具，寶馬、汽車之類能帶來速度感的東西，這是寫進基因的。卡摩斯的匕首則將花卉和匕首融合在了一起，把手的位置很簡單，以趁手為目的，用的是皮革編織的，劍鞘則是用的蓮花圖案，看起來非常精美。

    在將它抽出來後，並沒有那種金光閃閃的效果，反而和貝拉的那把匕首一樣，散發著逼人的寒光。

    作為一個領兵法老的貼身武器，它應該殺過人這種“工藝品”在精品店是斷然買不到的，它危險並且致命，並且很容易攜帶，如果盧浮宮賣出的紀念品和謀殺案扯上了關係，那就太糟糕了。

    純白的紙上沾了汙點就難以洗掉，“大人物”不會去幹那些肮髒的事，避免將自己的白手套被弄髒，不過他們也有逼不得已的時候。

    比如刺殺凱撒就是貴族們自己動的手，那些貴族連殺人都不會，23刀才要了凱撒的命，波莫娜倒是很好奇那些刺死凱撒的匕首現在在哪放著，相對而言，她就對自己獲得的獅子護身符沒興趣了。

    她此時此刻的心情，讓她想起了那些用來抵抗曼德拉草哭聲的粉紅色耳罩，男孩們受不了那個顏色，將上麵的粉色絨毛給揪掉了，女孩們也跟著揪，後來那沒毛的、光禿禿的龍皮耳罩成了最搶手的。

    有些東西，是因為有人搶了才覺得珍貴，波莫娜看得出龔塞伊也很喜歡那把黃金匕首，不過卻並不是那渴望。

    他或許也想要波莫娜手的獅子護身符，不過他可斷然不會當著一個“穿格子裙”的蘇格蘭佬，搶一個女人手的東西。