根據宗教吸引信徒的方式，衛軍將自己所知的所有宗教都按照自己的認知進行了一個簡單的劃分。

    其中第一種類型被衛軍稱作是賜予型，簡單地說，就是信仰我你會得到什。

    比如說佛教的禪宗，號稱可以通過修行和感悟讓人成佛、超脫苦海……

    而佛教的淨土宗則更現實一些，可以讓人通過具體的行動來積累功德，從而在下次輪回轉世的時候能獲得一個更好的出身。

    兩相比較，明顯是淨土宗的說法對普通民眾吸引力更大一些，而這也就是禪宗在民間鬥不過淨土宗的重要原因之一。

    除了佛教之外，華夏土生土長的道教所給予信徒的允諾則是‘肉身成聖、白日飛升’。

    不用轉世輪回，也不是什虛無縹緲的超脫！

    華夏古達的皇帝為什以信奉道教的居多？

    當然是因為他們身為九五至尊，下輩子即使再怎輪回也不可能有更好的出身了，所以更希望能夠永遠的活下去，坐萬年江山！

    這種希望，佛教給不了他，但道教卻能！

    和以上這些‘賜予型’宗教相對的，就是發源自中東的天啟型宗教。這種類型的宗教簡單來說，就是不信仰我，我就要懲罰你！

    基本上所有發源自古希伯來種族的一神教都是這種類型。在這些宗教麵，對地獄的描述永遠比天堂更加精彩！

    當然，衛軍也知道以上的劃分方法其實是非常主觀的。因為實際上大多數宗教都是混合型。

    畢竟一神教麵也有天堂，淨土宗的六道輪回麵也有無間地獄……雙方隻是側重點不同罷了。

    不過如果按照這種規則來劃分，儒家就絕對不能算是一種宗教了。

    就算退一步講，非要按照某些西方學者的理論將儒家也看作一種宗教的話，那它也是世界最為奇葩的一種宗教！

    畢竟這個宗教信奉這樣一個人

    他死了，他未能在三日後複活，屍骨已經腐朽，靈魂也未能升天——因為儒家根本就不承認靈魂的存在……子不語怪力亂神。

    人們信仰他，但是卻不會因此而獲得寬恕，也無法積累功德，他不能在危難的時刻救助你，也無法在你死後給予任何回報。

    你蔑視他，詆毀他，也不會因此而下地獄，更不會遭遇所謂的神罰！

    因為他並非神靈，他沒有通天徹地的威能，而僅僅隻是一個普通的人而已。

    他的信仰者，也並非是想要從他的身上得到什，而僅僅隻是認同他的思想而已……

    話扯遠了。

    此時的衛軍並沒有試圖在日本傳播儒教。他想要做得，隻是幫助埃爾維斯建立一個能夠控製這個島嶼的宗教而已。

    至於為什要在這個宗教的神靈體係中加上‘破壞和毀滅之神’這樣一個神靈，則是基於他對日本國民性的認知。

    似乎從唐朝的時候開始，這片島嶼上的人民就更喜歡臣服於強大且恐怖的力量。‘畏威而不懷德’這句話用在大和民族身上可以說非常恰當。

    因此，衛軍覺得在埃爾維斯的宗教中，加上這樣一個殘忍暴虐的神靈顯然是非常合適的！畢竟日本人的特點是打一頓就老實了。

    “好吧，那就再填一個神靈……破壞和毀滅之神……什來著？”埃爾維斯一邊說一邊在紙上記錄著。