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    是夜。

    一輪新月正在冉冉升起。

    而在東海之外的湯穀，其中卻盡是白晝之象。

    大日炎炎。

    此時閑下來的羲和，便就開始準備這代行禦日之事。

    祂也在這一段的時間，於駕禦日車之際便早已想好了辦法。

    所以接下來，羲和的動作十分明確。

    隻見祂拿出一尊宛如小太陽般的生靈，這便是數萬年前，從下方的洪荒大地飛來之物。

    正是那人族女媧氏所造化而出的太陽之靈。

    當然，羲和並不清楚其具體是什來曆，但見這生靈與大日有所幹係，便就直接將其封禁。

    連孕育而出的機會都不給，就是不想因此出現什麻煩。

    畢竟在帝俊成了那妖族東皇之後，這大日便宛如成了太陽女神羲和的行宮，權能亦也全部是其一人說了算。

    自然不想有人爭奪。

    不過此番，祂卻是想要此生靈替自己代行這禦日的權能。

    當然，為了避免往後出現其與自身爭奪太陽神司職的可能，自是要謀劃一番。

    而這點問題，羲和在先前也已然想好具體要如何行事。

    所以，祂的動作沒有因此而有所停頓。

    作為一尊隸屬因大日運轉而產生時間一說的先天神祇，羲和執掌著時間法則。

    隨之，隻見一道銀輝之力在祂手中的太陽之靈流轉。

    時間仿佛被扭曲。

    轉瞬之間，太陽之靈竟是直接一化為十。

    均是真真切切的存在，而這卻是因羲和將此星靈的時間之身徑直拉出來九個。

    方才能造成了這般景象。

    不過此番說得輕巧，實則並不容易。

    盡管大羅神祇便有著玩弄時間的權能，但洪荒之中的時間長河卻是極其霸道。

    大羅混元在涉及其中之時，亦需得顧及因果種種。

    如此將時間長河一尊生靈的時間之身拉出，如若換作是其餘神祇，定然是極難實現。

    隻因時間線的修改，會將本應不存於這時空的存在一一抹去。

    如若此番動手之人不是為時間的化身，並且羲和本身又對時間大道有著極深領悟的話，也是做不到這般。

    不過即便如此，麵前這十尊太陽之靈固然看似一模一樣，但卻是其各自的“本質”，卻是僅剩下十分之一。

    這點則是因為太陽之靈的本質高貴，並不是時間長河所能約束。

    即便羲和用時間大道徑直將其一化為十，但大日隻有一輪。

    不由，它們對大日的聯係便各自僅剩下一成。

    對此，羲和自是心知肚明。

    但這點卻是祂想要的效果，削弱其對大日的聯係與權能，方才不會對自身有所影響。

    更何況，有十尊用來代行禦日的生靈，往後這才不會出現無人駕禦日車的局麵。

    不過今下，這十尊生靈卻是過於羸弱了，能不能代祂行這禦日之事還是個問題。

    羲和想了想，祂便將自身的一些本源與時間法則填補了進去。

    自此，這十尊太陽之靈便已然亦能算是祂的子嗣。

    此事忙完之後，羲和才將其放置於扶桑樹上孕育。

    往後隨著時間的推移，在不到萬年之後，這十尊太陽之靈便孕育完善，化形而出。

    外象均是踆鳥，三足。

    這點或許是因為其算是羲和的子嗣，亦或許太陽之靈的外象就本該是三足金烏。

    總之，羲和見此十分歡喜。

    在往後便將禦日之事，交予這十金烏。

    而這駕禦大日東升西落之事，本身就對十金烏的成長有所好處，因此祂倒不能算是沒良心。

    不過大日僅有一輪，自然便就僅需一尊金烏禦使。

    於是，十金烏便以十天一輪的方式，各自一次。

    並且扶桑樹有枝，皆載於烏。

    九日居下枝，一日居上枝。

    此言也就是說，當天需要禦日出行的金烏，便是居於扶桑樹的上枝。

    往後日落而月升，天地的運轉規律由此恢複正常。

    至此，關乎於大日東升西落之事，便就告一段落了。