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    有夏部落。

    其與位置臨近的巫族後土部落關係極為友好，彼此相互通婚。

    因此，有夏部落之人到這時已然都是人巫之身，均有著人族與巫族血脈。

    固然其自認仍為人族部落，但習俗與風氣卻是避不可免地受到了巫族那邊的影響。

    因而有夏部落之人較為驍勇善戰，平日的食物來源，均是以獵獲凶獸與妖獸的肉類為食。

    在人族的諸多部落中，有夏部落便就是沒有農耕文化的少數之一。

    至於這個部落的名字，便是來源於該部落在建立之際的首領“有夏氏”。

    不過，有夏氏本人卻是早在部落建立之後，萬年還不到的時間便已然老去。

    第二任首領，也是率領著有夏部落，一直到現在的首領，其名喚“羿”。

    首領羿的來曆頗為神秘，在先天人族誕生之際便是一個幼童，而且據悉其血脈乃是為天生的人巫。

    在成年之後，羿便擁有著驚人的力量，又使得一手好弓箭，天下無雙，威勢更是駭人。

    這點，有夏部落之人卻是了解得更深，都十分清楚首領實力驚人，而能讓其動用弓箭無一不是擾亂人族的大凶。

    對此，即便是隔壁，那些因為人族肉身羸弱而有些看不起的巫族之人，對其亦是十分服氣。

    想必應是被羿的手段所折服。

    而且聽聞首領在巫族那邊，還有著後羿之名，莫名其妙地多了一個“後”氏。

    有夏部落的人們也很茫然。

    雖說不清楚此名有著什樣的含義，但有夏部落之人上下對此，哪會慣著巫族那邊。

    盡管關係極好，但自家首領之姓氏哪有被外人起的道理。

    所以對於後羿這個名字，自是並不認可。

    不光如此，有夏部落之人不知從何時起，便就不直接喚首領的名字。

    而是冠以“大”，稱其為“大羿”，以此來表達有夏部落之人對首領的尊敬。

    不過，以大羿對有夏部落曾做出的功績，甚至對附近的其餘人族部落亦有恩惠，也是該有這般尊重。

    除此之外，有夏部落當中值得一提的便是在千年之前，首領的大婚。

    這事說大不大，說小不小。

    如若大羿的新婚妻子隻是平常人的話，這樁婚事估計也就有夏部落的人們樂一樂罷了。

    最多就是加上隔壁的後土部落，一些關係較好的巫族之人。

    可大羿之妻，來曆卻是帝嚳之女。

    帝嚳何許人也？

    其設立二十四節氣，對人族有著革新農耕文明等等功績，乃是人族共尊的五帝之一。

    所以此般說來，大羿此番所娶的便就是一位帝女。

    這架勢瞬間就大了起來，這大婚的消息幾乎彌漫到整個人族。

    附近的無數人族部落，均是派使者而來，甚至距離近一些的部落首領還是親身前來。

    更讓有夏部落之人值得銘記的，卻是在大婚開始之際。

    作為嶽丈的帝嚳自然是會親自到場，而名義上治理著這片區域的人族，包括了有夏部落在內的堯帝亦有出席。

    除此之外，同樣身為五帝之一的顓頊、舜帝亦也親臨。

    甚至，羲皇伏羲氏的身影在大婚現場也是有所出現。

    如若神農氏、軒轅氏與少昊不是因領地的距離比較遠，不能離開過久的話。

    此番，說不定還能看到三皇五帝齊聚一堂的畫麵。