楚申公巫臣盜夏姬以奔晉，晉以巫臣為邢大夫。

    楚將子反怨巫臣，滅其族。巫臣怒，遺子反書曰：“必令子罷於奔命！”乃請使吳，令其子為吳行人，教吳乘車用兵。吳晉始通，約伐楚。——《晉世家》

    太史公對於巫臣的記載在晉世家中已經有所涉及。那巫臣到吳國後，做了些什呢？根據《左傳》的記錄，“與其射禦，教吳乘車，教之戰陣，教之叛楚”。吳國本是楚的附屬國，與早期的楚國一樣，僻處南蠻，攝於楚的強大不得不俯首稱臣。巫臣來到吳國之後，帶來了先進的中原文化，吳國開始興盛，“始伐楚”。“子重子反於是乎一歲七奔命”，“蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大”。

    要知道巫臣可是楚國通，對楚的用兵方略了如指掌，對其軟肋也很清楚，何況他在吳的目的就是引導吳國複仇楚，自然會有針對性的訓練吳國軍隊。吳國素來善於水師，自巫臣來之後，開始習於陸戰，尤其是車站與射術，事實看，巫臣是成功的。巫臣使吳客觀上加強了吳國與中原的文化融合，至少在軍事領域是這樣，把一些中原的先進軍事技術傳播在吳國。

    那巫臣出使吳國加速了吳楚的鬥爭，即便沒有巫臣的引導，吳國與楚國的戰爭長期來看也不可避免。但是巫臣這一特殊的曆史人物，在當時的國際環境下，影響深遠，固然巫臣的私心是複仇楚國，但是客觀上引起了吳國向中原文化的靠攏，也就是說促進了吳國的諸夏化，使得吳國的社會文明有一個質的飛躍。這是一種文化層麵的交流與融合與碰撞，當然，巫臣並沒有考慮到這多，曆史的看必須承認巫臣的積極作用。

    巫臣個人對楚的恩怨，放在曆史的大背景下有了鮮明的進步意義。他使得吳國文化中尚武精神與中原文化相融合，儼然就是一個新興的楚國。而楚國自莊王後，國君相對比較溫和，缺乏強硬的治國手腕，又北麵遇到了晉景公和後來的大BUG晉悼公，東有崛起的吳國，一下子讓楚國置身於腹背受敵的態勢，非常狼狽。自此以後，楚國再也無能為力北進爭霸，真是所謂“惟楚有材，晉實用之”！讓楚國沒落的非晉國非吳國，而是楚人。

    “歸，吾聘汝”

    這話誰說得？申公巫臣。何許人也？楚人。汝是誰？夏姬。