小草給自己的時候說這張卡是一張永久的免費夜市的門票，沒有想到這張青銅卡隻能讓一個人免費進入，簡喬看看赫連澤其實簡喬和赫連澤根本就沒有錢了，所以跟不用說還拿錢買一張門票。所以簡喬看看赫連澤，但是赫連澤相好的等到夜市的時候，自己就把那個粉紅色的百寶囊給處理掉，但是現在自己不能進去，這怎能行.......

    赫連澤從小乞丐那知道自己不能進去，還有簡小草給簡喬青銅卡隻能是一個人免費進入，赫連澤就充滿了怨念：這個簡小草是故意的和自己作對的吧，赫連澤看著這個小乞丐，用不能用強，這個小乞丐還隻是一個孩子，要是自己對這個小乞丐用強，不要說過不了自己心的這一關就是簡喬那一關也過不了.......

    簡喬看到赫連澤的樣子不用赫連澤直接說，簡喬就知道赫連澤就是想要進去夜市真是不知道赫連澤這樣大的一個人還這有好奇心，簡喬又問道：“**，不知道那個買路錢能不能出來再給1”

    小乞丐用看傻子的樣子看著簡喬說：“為神馬要出來再給，要是現在給的話隻需要十元，但是要出來再給那就是需要一百元。”

    簡喬聽到小乞丐這樣說，覺得這個夜市的入門費還真是貴，現在普通的四口之家每個月正常吃吃喝喝也就是十元錢，沒有想到這僅是一個人的入門錢就是需要十元錢，還有要是進去的時候不給那出來的時候，就需要十倍的價錢，就算是簡喬對於金錢很是不在意，但是也不願意就這樣被小乞丐坑.........

    小乞丐看著簡喬一臉肉痛的樣子，小乞丐也不是第一次見到這樣的人，不過小乞丐就有說了，要是你有青銅卡之上的卡片也是可以的帶人的，小乞丐覺得簡喬他們既然有青銅卡那就應該有別的卡片，比如說青銅之上的白銀，和黃金，至於還有另外兩種，其實小乞丐也不是很知道，因為小乞丐最高見過白銀，至於黃金卡是猜出來的.........

    不過，簡喬和赫連澤還真是不知道哦啊哦，因為簡喬手中的這張卡片是簡小草給的，還有當時簡小草離開的匆忙就沒有多給簡喬解釋什，這不就有了現在的尷尬，要是簡喬早知道就不讓赫連澤跟來了，這樣就不會有這樣難以選擇的情況.......

    不過啊簡喬顯然沒有小乞丐說的別的卡片，其實小乞丐也知道，，畢竟要是有青銅之上的卡片怎會不拿出來使用，小乞丐又繼續說：“那就隻有隻能選擇第一種情況了，隻能拿錢了。”

    簡喬看到小乞丐不說話了，但是簡喬覺得自己隻是去夜市賣黃金，其實這些黃金也就四百克的樣子，在黑市也就是能比外main多賣三千二百元，這也隻是聽說罷了，還沒有賣掉，在沒有賣掉之前就要拿出一百元，這簡喬顯然是不願意接受的，所以簡喬勉為其難的看看赫連澤........

    其實赫連澤當然不願意讓簡喬一個人去夜市，雖然赫連澤也知道自己這次和簡喬一別不知道什時候才能再見，但是現在隻要是簡喬在自己的身邊，赫連澤就是不願意讓簡喬一個人處在危險之中.........

    還有就是赫連澤自己也有要賣的東西，所以赫連澤覺得自己一定要進去，不然和簡喬在一起自己都是花簡喬的錢，赫連澤覺得自己很沒有底氣：

    有點兒像《二十年目睹之怪現狀》第四九回：“凡做恩相好的，必要這客人長得體麵，合了北邊一句話，叫做‘小白臉兒’，才夠得上呢。”

    劉紹棠《田野落霞》五：“張震武氣惱地叫道：‘他姓俞的有甚了不起？小白臉，憑著兩片子嘴，看了幾本甚辯證論唯物法的書，就連升三級。’”

    例如同居或婚姻關係中，若男方既不外出工作，又不料理家事，終日無所事事，隻依靠女友或妻子提供經濟支持的男性；又例如男同性戀關係中，不事生產的一方也會被蔑稱為小白臉。另外，一個男性接收一個非親屬的女性朋友之遺產，也常被視為不光采的事，常會令人聯想到他和該女性有不尋常的曖昧關係，也常被稱為“小白臉”。說簡單點，小白臉就像軟飯女，在感情中受包養。第二種意思是長得很帥的，當然也可以是金剛芭比......

    另一種解釋常用在僅對男性外表的稱呼，在傳統意義上，男女的外在對比是很明顯的，男人相對粗獷高大，女人相對柔弱嬌小。但是，並不是所有男人的外表都生的粗獷威猛，因此小白臉也常用來形容外貌非常清秀俊美的男人，這種情況下的稱呼則不包含貶義。

    danran當然赫連澤知道自己不是第一種，但是赫連澤隻要想到小白臉有那樣一種稱呼的時候，就很是排斥這個詞，其實這也和赫連澤小時候的經曆有關，其實赫連澤小的時候，在還沒有被檢測出天賦的時候，由於赫連澤自己的長相就一直被被人這樣說，這孩紙小時候，就長得這樣漂亮，等長大了就算是沒有本事也可以做一個小白臉來養活自己.........

    赫連澤很是不開心，簡喬當然知道赫連澤現在的心情，雖然不知道為什赫連澤一定要去，這個夜市，其實在簡小草說夜市的時候，赫連澤還是一副滿不在意的樣子，怎現在，雖然簡喬想不清楚，但是簡喬還是寫下一百元的欠條........

    就這樣簡喬和赫連澤進入了夜市，到達夜市的時候，簡喬和赫連澤先是找到簡小草說的那個地方把自己身上的黃金換掉，剛開始的時候，還隻是比銀行中差不多，但是簡喬抱上簡小草的名字後，簡喬發現那個夜市收黃金的老板人稱老南的人臉色就變了，好像有些懼怕，又有些敬佩，不過簡喬不管這些，那個老南就說：‘在夜市收黃金最高是拾陸元一克，現在我給你們按照這個價格。’

    簡喬沒有想到簡小草的名字這樣好用，怪不得簡小草要自己抱上他的名字，在夜市買黃金，看來這個人和簡小草的關心很不一般，就這樣長了一倍，其實赫連澤很是不屑，但是其實赫連澤知道簡小草和自己一樣都是修煉的人，而且簡小草的身上還有華家的標誌，而且是華家嫡係的標誌，要知道現在華家的嫡係都是性華，這個簡小草很有可能是撒謊了，雖然不是什大家族，自己也是可以應對，不過赫連澤在簡小草的身上有種莫名的地衣2，這是赫連澤自己也說不清楚的，就像赫連澤對簡喬有種莫名的想要保護對方的想法，還有把那個多天地造化的空間碎片送給簡喬，其實在簡喬得到第一個碎片的時候，要是赫連澤強搶那也不是搶不來的，因為那個時候，簡喬還隻是一個普通人，就算是身體素質好那也是普通人，要說普通人怎能打得過自己，但是赫連澤放棄了，不僅放棄了，還為簡喬護法，雖然那個時候簡喬不需要，還有第二次赫連澤就把另外一個空間碎片送給了簡喬，其實那是赫連澤找到的......

    走在黑暗中昂的夜市簡喬想著現在手中有錢了，想要好好轉轉，畢竟現在剛剛到賬六千多，還有赫連澤，也想著要賣掉他那個粉紅色的荷包，哦不應該是很難見的百寶囊........

    簡喬發現這個夜市有很多明器：明器指的是古代人們下葬時帶入地下的隨葬器物，即冥器。即冥器。專為隨葬而製作的器物，一般用竹、木或陶土製成。從宋代起，紙明器逐漸流行，陶、木等製的漸少。

    明代還有用鉛、錫製作的。《禮記·檀弓下》：“其曰明器，神明之也。塗車芻靈，自古有之，明器之道也。”唐穀神子《博異誌·張不疑》：“自是不疑鬱悒無已，豈有與明器同居，而不之省，殆非永年。”元石德玉《曲江池》第二折：“今日有個大人家出殯，擺設明器，好生齊整，我和你看一看波。”

    同時還是指古代諸侯受封時帝王所賜的禮器寶物，左傳·昭公十五年》：“諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷。”杜預注：“謂明德之分器。”

    不過這個夜市大多的明器都是前者，其實簡喬對於明器還是有一種本能的排斥，因為那些東西是墓地中死人的陪葬品，要說前世簡喬還是不會這樣想，畢竟初生牛犢不怕虎，但是現在的簡喬覺得自己能在死後重生，所以對於一些不能用科學解釋的東西還是很敬畏的：

    要說明器其實在很早就有了：

    中國新石器時代的墓中，已出現專供隨葬的模型，如江蘇邳州大墩子遺址墓中出土方形尖頂陶屋、甘肅秦安大地灣遺址墓中出土彩繪陶靴等。

    商周時期明器日益普遍，河南安陽商墓中曾發現錫鉛鑄造的禮器和武器，以及仿青銅禮器製作的陶明器。戰國時期，仿青銅禮器和樂器的陶明器更加普遍，象征車馬的小型車馬飾和陶、木質俑開始流行，甚至連竹木製作的床榻幾案等家具和琴瑟等樂器，也常常是仿實用器的明器。

    秦漢時期陶明器數量更多，秦始皇陵出土的兵馬俑（見秦始皇陵兵馬俑），大小如真人真馬。反映家貲財富豪華威儀的樓閣庭院、侍衛奴仆，井倉灶磨、車船、雞狗等明器，在漢墓中隨處可見，而且造型大多逼真。魏晉南北朝時期，北方流行武士俑、胡人俑、伎樂俑、陶牛車，南方流行青瓷明器，其中以蓮花尊、魂瓶、虎子（溺器）等最具特色。

    唐代出現三彩明器，工藝水平很高（見唐三彩）。北宋以後，紙明器逐漸流行，其他質料明器減少；但在官僚地主墓中仍不乏陶、木明器。

    在夏商時代的墓穴就出土了陪葬的人、獸、日用器物及金銀玉器。戰國至漢代早期，厚葬之風甚盛，許多王公貴族死後往往將大批他們生前所用的奴仆、器物一同下葬。此時所用的明器嚴格來講沒有專門的特指，一般均是主人生前所用器具的實物。

    到了漢代後期，厚葬之風漸衰，人們逐漸領悟到“人死如燈滅”，用不上什實物隨葬品。模型明器作為漢代新興的成套隨葬品組合。所謂模型明器，是指漢代墓葬中常見的、一整套特點鮮明的隨葬器物，主要包括倉、灶、井、風車、碓房、圈廁，院落、樓閣、田地、池塘以及家禽、家畜俑。基於這樣的認識，人們不僅用生時所喜好的文物陪葬，還出現了許多仿製的象征性隨葬品，也就是采用替代品陪葬，如漢墓出土的各種農莊、陶樓、陶院落、陶豬舍、陶狗、陶壺等等，不僅反映了當時的日常生活，同時也透露了當時的建築形式，這些才是真正意義上的明器。

    而由於大量生產的結果，使得許多不是上層階級的人也負擔得起，所以陶製的陪葬品在漢代相當盛行。它們是漢代人對所期望有的“財富”的展現；而陶農莊、院落配以侍者、樂者、戲者、兵丁等人俑，則是漢人對當時豪強富足者生活的向往。

    宋代以後，紙製明器逐漸流行，陶瓷明器漸少。

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    簡喬看到這賣明器的人大多臉色不是很好，還有很多印堂發黑，其實簡喬前世還不信，但是現在信了，畢竟經曆了生死，很明顯這些賣明器的人的身體很差，簡喬不知道怎的就想起到家的陰德的兩個字：