他們沒個膽子，頂多會說“謬論，你這是謬論，孔聖人的話根本不是這個意思。”

    若是老先生敢跟她爭執，葉瑜然也敢跟他當庭“辯論”。

    葉瑜然表示不好意思，我來自於21世紀，那個資源大爆炸的時代，最不怕的就是“辯論”！

    百家爭鳴，百花齊放，不就是“辯論”出來的？

    理，隻有越辯才能越明白。

    然而，葉瑜然有些小瞧這位“老先生”了。

    別看他年紀大了，又隻是負責新生報到的，其實他是一位真真正正的“老先生”，人稱“徐老”，是普壽州學的鎮館之寶。

    給朱七寫推薦信的義康鎮鬱縣令不是說過嘛，州學藏著一位來自京城的先生，讓朱七到時候一定要好好把握機會。

    然而他不知道的是，這位來自京城的先生就是奔著這位“徐老先生”來的。

    可以想見，當葉瑜然從一種“新奇的視角”展開話題時，對於徐老先生來說，這將是一扇怎樣的窗戶。

    他直接呆住了孔聖人的話，還能這樣理解？！

    他一直以為，孔聖人的意思是“無論是什人，都有接受教育的權利”，但這個鄉下婆子的理論卻更進了一步——無論什人都有接受教育的權利，而教育也能夠消除個體之間的某些差異。

    不隻是這個，還有她關於“一計之長”的理解，更是打破常規，讓他有了新的認識。

    可不是嘛，以往他遇見的讀書人分為兩種，一種是“聰明之人”、一種是“笨拙之人”。

    聰明之人呢，又分真聰明和假聰明。

    真正聰明的人，不會為了科舉而讀書，他們可以“憂天下之憂而後天下之樂而樂”，也可以隻是為喜歡讀書而讀書。

    前者，能夠做官；後者，能夠當“賢者”。

    不管是哪一種，結果都不會太差。

    而假聰明的人呢，他們是為了科舉而讀書，卻不一定會“為民請願”。

    有的人終身為民，能夠做一個好官，利民利國利天下；而有的人從一開始就走錯了路，一步錯，步步錯，害人害己。

    至於“笨拙”之人，就是不擅長讀書的人，又分為想讀書和不想讀書的人。

    想讀書卻又讀不好書，隻知道傻讀書，就是書呆子。

    書呆子讀再多的書，都沒有用，不僅沒有變得更聰明，反而變得更笨。

    不想讀書的人，他不是不聰明，隻是沒有將腦子用在讀書上麵，他們會出現在其他各行各業，也就是“一計之長”者。

    除了真聰明的人，徐老先生巴不得其他剩下的，全去當“一技之長”者，省時省力，也省得培養出一個禍害出來。

    當然了，以上隻是他的“個人理論”，沒有十足的論據。