再次來到“寶蓮燈”的世界是受花老爺和花夫人所托給花滿樓帶些東西過去。雖然花滿樓現在是神仙弟子什也不缺，但那些動地都是父母兄長對兒子弟弟滿滿的關懷和想念。白棠到了百花島的時候沒有見到花滿樓，據百花仙子所，花滿樓的資質非常好，她已經沒有什可以教的，隻剩下花滿樓自己領悟積累，便能一舉成仙。如今，花滿樓正在紅塵中曆練，尋找成仙的機緣。

    白棠撓了撓頭：“他父母還有東西委托我帶給他了，現在要到哪去找他啊！”

    百花仙子聞言取出一束鈴蘭花遞給白棠，道：“每朵花能和七童通訊一次。”

    白棠謝過百花仙子，好奇地捏了捏頂上的花朵，花朵發出一道微微的白光，接著一把好聽溫潤的聲音從花朵上傳了出來：“師傅？”

    “是我！七童。”白棠對著花朵道。

    花滿樓歡喜的聲音再次傳過來：“糖糖，你來這個世界了？”

    白棠笑著回道：“是啊，伯父伯母委托我帶一些東西給你。你在哪？我去找你！”

    花滿樓回道：“我在青城山的飛赴寺，你在哪？我去接你。”

    白棠：“不用，還是我來找你，要快點兒。”

    白棠一邊往青城山趕去，一邊關注主角那邊的情況。灌江口就在青城山邊上，二郎神與沉香的事情也鬧得夠大，隨便找一個土地山神或妖精就能夠打聽到他們的消息。沒有了丁香和東海八太子以及百花仙子豬八戒的參合，沉香這邊的助力少了很多，但他是個對自己夠狠的人，秉著“拚得一身剮。敢把皇帝拉下馬”的精神，再加上楊戩自個兒放水，沉香將庭鬧得雞飛狗跳，二郎神和哮犬也被打到人間，身受重傷，又累又餓，失去了法力。狼狽不堪。幾乎餓死。

    白棠剛到灌江口就發現了一身黑衣坐在牆角發呆的楊戩。白棠坐在其對麵的酒樓上看了好一會兒，打包了兩壺好酒走人了。楊戩如今的樣子雖然看著可憐，但都是他自己作的。是他的計劃之一，自己傻的才去幫助他。美人救英雄不適合用在性情堅毅的楊戩，不定還會被他懷疑，才不要自討沒趣呢！

    白棠走後。楊戩抬起頭，眼的利芒沒有絲毫落魄。他早就注意到有人在打量自己。白棠的行為和樣貌已經落在他的第三隻眼睛。對於這個不認識的女人，楊戩很是防備，直到對方離開，他才鬆了口氣。

    “平林露層巘。上獨置孤寺。群仙馭飛駕，往往赴於此。風高幡影亂，日落鍾聲起。誰可謂詩豪。興來吟萬紙。”這是宋朝詩人文同寫的《續青城山四詠?飛赴寺》，白棠讀後一直很疑惑。青城山不是道教勝地嗎？怎有個和尚廟子在麵？而且她時候可是在青城山的道觀中住過很長時間的，怎沒有聽過這個飛赴寺？這個疑惑，白棠決定到了飛赴寺去問問花滿樓和別的知道的人。

    白棠站在半山腰上登臨四望，峭岩千仞，古木森森，濃蔭蔽日，徑穿行林海，梵寺掩映於嵐藹中，陣陣鍾聲清晰入耳。

    “這的香火倒是旺盛。”白棠看到香火繚繞，僧人道士在山間道來來往往，忍不住道，“青城山不是道教勝地嗎？怎有個和尚廟子在麵？還這和諧？”

    花滿樓伴在白棠身邊，聽到白棠的疑問，開口道：“暫時和諧罷了。飛赴寺與常道觀的爭鬥可是曾經鬧到了京城長安，成為轟動一時的驚大案。”

    “誒？”白棠驚訝地瞪大眼睛。常道觀她是知道的，乃是師洞的前身，據道觀是東漢道教師張陵結廬傳道之處，後世遂稱為“師洞”。從他們現在站立的位置看過去，能看到山腰上建築雄渾莊嚴，金碧交輝，環境搖青聳翠，泉林交蔭。觀後有一岩洞，內有張師石刻像。觀前有古銀杏一棵，傳為師手植，“具體怎樣的，能不能跟我講講！”

    “當然！”花滿樓打開折扇扇了兩扇，道，“飛赴寺與常道觀的爭鬥實際上乃是佛道兩教爭鬥的具體體現。道教興起在初唐年間，據傳晉州浮山縣有一座山叫做羊角山，山下住著一個樵夫。某日樵夫上山打柴遇到一個老者，老者告訴他自己乃是騎牛過函穀關的太上老君。樵夫自然不信，老者遂對樵夫道毫州曲仁是其出生之地，那有一株死了一千八百年的老數，如今又重活回來了，便是其顯聖的證明。又自己乃是唐家子的祖先，聽自己的後代當了皇帝，特意顯聖來看一看。而那枯樹再生之像兆示李家的王業永世不衰！”

    白棠噗嗤一聲笑了：“我第一次聽李家乃太上老君的後人，這編造的人倒是有些聰明，李家皇帝聽到後肯定高興壞了，道教大興是必然了。不過他如此編排太上老君，不怕老君降罪於他？”

    太上老君那是誰？是的道教教祖，是太清道德尊，是一化三清太清居大赤仙登太清境玄氣所成日神寶君道德尊混元上帝，乃是盤古一口清氣所化，元氣之祖宗，地之根本也。跟李家有什關係？

    花滿樓笑道：“老君大量，不會跟凡人計較的，何況此人如此做也是為了道門大興。”

    白棠好奇：“你跟太上老君認識？”

    花滿樓道：“我隨師傅去過一次兜率宮，見到了老君。老君很和藹，賜給我一瓶金丹和一件法寶。”

    “運氣不錯！”白棠羨慕地道，她有很想見見太上老君啊！那可是三清聖人！

    “接著呢？”白棠問。

    花滿樓接著講道：“當時的唐子正是開國皇帝李淵，聽到這個消息後龍顏大悅，心想：過去不是有人指摘我李家出於番胡，不配入主中原嗎？這下好了，老君顯聖。李家是老君的後代。從今以後要用祖宗指定的道教籠絡人心，治理下，一定江山穩固，事業千秋！於是下旨將羊角山改為龍角山，並在山上大興土木，修建興唐觀。一時間，道教成了大唐的國教。但到了唐太宗李世民時。因為少林十三僧救過他。便捧佛釋經，在各地建造寺院。特別是玄奘法師從印度求法回來後，朝廷為他組織了大規模的釋場。佛教越發興盛。稍後，武則利用佛教徒懷義等偽造《大雲經》，將自己奪權成是彌勒的授記，歲早在各州建造大雲寺。公開規定‘佛先道後’，將佛教立為國教。就在這樣的形式下。常雲觀被飛赴寺打壓。原本飛赴寺在山腳，常雲觀在山腰，兩家互不幹涉，然有了武則的支持後。飛赴寺底氣十足，不但將常雲觀的土地占去，並將道士趕出了山門。”

    “常言道：滄海桑田。人世無常！過了十多年，風向又變了。到了寶元年。剛剛繼位的玄宗李隆基秉承先祖衣缽，特別推崇道教，曾專門舉行盛大儀式，封莊子為南華真人、文子為通玄真人、列子為衝虛真人、庚桑子為洞虛真人，四子之書皆為真經，將道教又捧上了。於是，常道觀贏來了重見日的好時機。道佛兩家為了地盤，釀造大糾紛，甚至升級為流血事件，地方官員解決不了，官司打到了李隆基前。李隆基下詔‘勿令相侵，觀還道家，寺依山外舊所，使道佛兩所各有區分’，並刻石於碑。這就是著名的《大唐開元神武皇帝書碑》，現今仍立於常道觀的三皇殿中。”