“那大同異，小同異何解？至大無外，至小無內何解？”這時從遠處傳來一聲輕笑，隻見一人從遠處而來，看似豐神俊朗，卻又感覺極為平凡。

    “在下名家越明瀾，敢問道友剛才的問題何解？”

    “越明瀾？那個女扮男裝的……”

    “你想死啊？她可是最煩別人說她女扮男裝了！”

    方圓看了她一眼說道：“先說至大與至小，何為至大無外？以心為例，無厭且無不厭，即是無厭，既已無厭便無外，不無且無有即是道，故道至大，而至小，至小無內，人之心有喜惡，而喜惡又有不同情緒，情緒又有不同程度，無一相同，非其事情不可解其應，至小也，然，至小為無限小，無限小何以有形？既無形，何以使力動之？自動也，為何概念無形而可相作用？隻因人賦其形，故可相作用。既至小可自動，那何以自動？入其間也，但至小無間，何以入無間？無有入無間，無有非無，即不生不滅，不無不有，不增不減，不淨不垢，即為道，道入無間可生象，生萬象，故至大至小成至大，然，至小不容眾小而容道，容道即容至大，故至小納至大。

    至小何來？古語有雲：道生一，一生二，二生三，三生萬物，如硬幣從無至有，從有而有二麵，從二麵而生三種可能，從三種可能生四象，四象即為萬象，故至小道中來，道即至大，故至大成至小。

    為何象可入心，因象背後是道。

    故，至大無外，至小無內。

    至於大同異，小同異，大同與小同異，萬物畢同畢異，小同為多，大同為少，異為多，同為少，多成少，少納多，何以知多與少？大與小？同與異？也是此理，代入小納大，大成小即可。”

    “那天與地卑，山與澤平何解？”

    “天空，雲行雨施，星辰變化，最是無形，大地，實之有物，最是有形，無形大，有形小，萬物納無形之理，而萬物生長，無一不需無形之功，如雨，如火，故無形成有形。

    而古時，天非指天空，地非指大地，天為宇宙之無形，地指宇宙之有形，大成小，小納大，故天與地無所謂高下，故天與地卑。

    而山與澤平，無淵澤之低何以成山之高，無山之高何以成淵澤之低？而高有更高，皆厚積而成，低有更低，皆失高而成。

    而大地何處不低？故為大，山何處為高？故為小，故低成高，低納高，亦如君子之於眾人。