人能常清靜，天地悉皆歸。

    心自靜，神自清。

    《明日之神》書中言，所有傑出的大師都曾以各自的方式教導這一點：回歸孩童般的天真。

    當天真來自於深深的理解時，就具有了一種特殊的純淨。

    相對於動物，喜歡植物的清靜、溫馨。

    仍回想莊子的話：有些人，合於天地；而有些人，合於人間。當愜意漫步在天地之間時，會尤為感慨這句話。

    《莊子·天道》中，提出每個個體需親自體悟大道中的智慧，這才是真正的可貴。

    莊子思想意境寬廣、自由，汪洋恣意，不拘常理，包羅萬象。《莊子》一書常需用辯證的思維去看，去理解。

    莊子雖反感標傍仁義，及繁冗的禮節、教條，卻並不反對人間秩序，人間秩序即人道，是大道的一部分。

    《莊子·天運》提出：孝悌仁義，忠信貞廉，這些皆是用來勸勉自身而扭曲本心真性，不足以多標榜。此言也需用辯證的思維去看待：在封建社會，不人道的禮教導致仁孝禮義的扭曲，並非出自本心，或符合人之常情，故那時的禮教被寓為吃人的禮教。

    《莊子》文中提出孝悌仁義、忠信貞廉應是出於自然之舉，發自內心的善良動機，而不是用來作為人類社會奴役的工具。

    時間運行到二千多年後的現今，觀現今這一物質社會，實有必要合理地提倡孝悌仁義、忠信貞廉，從而提升這一社會人類的道德文明程度。

    科學、生活是進步了，但思想文明卻是古人清朗。

    不同時期不同分析，具體事情辯證看待，應時而為，合理而行。

    善良，也需要辯證對待人與事，止於至善，智慧的善良。

    《莊子》天運篇所講的天樂，自然之樂，如能長期身臨天地自然中，自會體會天樂的玄妙，也正是《道德經》中大音希聲，大象無形的心靈意境。

    查詢大音希聲，大象無形，詞條為：越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。寓指越大的成就越穿透悠遠，越大的氣度越包容萬物。

    此為老聃所提出中國古代文學中一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。

    天地自然間飄揚著玄而美妙的音樂，唯清靜的心靈可以聽聞，感應。

    在湖邊日記曾提及，風吹心葉的音律，花兒輕聲綻放的聲音……

    聽似無聲，（心境）卻似有聲。

    由大象無形想到，天地自然中最好的形態莫過於天與地，天與地的形態寬廣無邊，卻，看似無形。

    讀莊子的文章，常不禁笑歎，覺得莊老夫子著實可愛，雖狂博（博學）不羈，卻也認同。

    人的內心應活活潑潑，快樂自在才好，

    鮮活快樂、善良向上的內心才是真正的人心。

    四月槐花，香滿整片湖邊，

    空中柳絮，自在飛揚，

    向晚雲天，紅霞萬丈。

    春天的禮物，那壟淡紫小花，搖曳風中，走近花叢，尋找花中精靈。

    楊樹，小小心葉初現樹端，旁側柳樹，已翠葉滿枝。