以一種好似真的很疑惑的語氣，發出這番誅心之問，劉勝便做出一副疑惑無比的模樣，似乎是在等候衛綰的解答。

    但實際上，無論是衛綰還是劉勝，二人心都十分明白：劉勝並不是在‘詢問’，而是在質問。

    劉勝在質問衛綰這個儒生——這個雖然算不上‘大儒’‘名士’，卻因為崇高地位，而在儒家內部享有足夠話語權的儒生：你們儒家，怎就這不讓人省心呢？

    至於那個問題的答桉，劉勝當然明白：對於北方的戰爭，南方人，尤其是那些閑的蛋疼的文人，心肯定是有意見的。

    ——仗在北方打，無論是勝利後的武勳，還是失敗後的床上，都和遙遠的南方毫無關聯。

    在和匈奴人的血海深仇中，南方人唯一能感受到的，就是被戰爭平攤給全天下的稅負，以及民夫勞役。

    當然，最核心的問題還是在於：南方貴族的根本，主要在躬耕，而非北方貴族的武勳。

    自有漢以來，漢家就一直流傳著這樣一句話；

    ——以末致財，用本守之，以武一切，用文持之。

    翻譯成後世人更容易理解的話，這句至理名言的意思就是：以末業（商賈）發家致富，並以本業（農耕）來守護自己的財富；以武勳得到自己想要的一切，並以文能維持。

    再說的通俗一點，就是當下的普世價值觀在告訴世人：種地是發不了財的，想發財還是得做生意；

    但做生意發的財，絕不能用來做更大的生意，而應該去買更多的田畝，回歸到‘躬耕’的根本。

    想要得到任何東西，最好的方式，都是在行伍之間建得武勳；

    但行伍之間得來的武勳，是不能在行伍之間維持的，在取得武勳之後，必須通過文才來保住武勳換來的一切。

    將這番言論總結歸納，也不外乎就是一句：以商致富歸於農，以武顯貴歸於文。

    而現如今，出現在南方，尤其是齊魯一帶的言論，主要就是因為對於南方的貴族群體而言，以商致富甩不下顏麵，以武顯貴找不到門路。

    ——以商致富，自然就需要放棄農籍入商籍，實在是有損體麵不說，還說不準什時候就要被遷入關中，給某位駕崩的先帝守靈，以‘強本弱末’；

    以武顯貴，又實在是距離可以建功立業的北方太遠，一沒機遇，二沒門路。

    相比起被匈奴人傷害的千瘡百孔、家家戴孝的北方人，尤其是燕、代一線邊境的人，南方人對匈奴人，實在是很難生出切膚之痛；

    同樣的道理：相比起在戰爭中建功立業，完成階級攀升的北方軍功貴族，南方的地主老財們，也是在沒法從戰爭中獲益。

    沒有‘家園殘破’的切膚之痛，也沒有‘建功立業’的切實利益，南方對於匈奴人抱有無所謂的態度，其實也沒什說不通的。

    但在某些學派，尤其是以儒家——魯儒一脈為代表的學派在暗中推波助瀾之後，南方對匈奴人的態度，已經開始從過去的‘事不關己高高掛起’，逐漸演變成了愈發激烈的矛盾。

    ——憑什北方人可以建功立業，我們南方人就隻能納稅？

    憑什好處都讓北方人占了，我南方人就隻負責出錢？

    如果沒有儒家從中推波助瀾，劉勝原本是能接受南方人有這樣的牢騷的。

    但既然儒家已經從中作梗，劉勝，自也就無法視若無睹了······

    “朕聽說，儒家雖然是一個學派，且士子都以孔仲尼為祖師，但內部卻分成了許多個派係。”

    “以《詩》《書》等諸學分成幾個流派，倒也還能勉強理解；”

    “但朕實在是有些奇怪：怎就連《詩》，都能分成齊詩、楚詩、燕詩、魯詩等數個流派？”

    “真要這算下來，儒家六殿各以地域劃分，豈不是分成了好幾十個流派？”

    “這多流派各說各話，各自抓著孔仲尼的某一句話，以作為自己的立身之本，究竟是為了什呢？”

    “這樣一個自身內部都無法統一，主要流派就要二十多種，主張的思想就有好幾百個的學說，真的能引導天下人向善，乃至致君堯舜上嗎？”

    見衛綰久久無言，劉勝自又是接連道出幾問，又自顧自搖了搖頭。

    而在劉勝斜對麵，聽聞劉勝這一番詢問，衛綰本就有些漲紅的麵容，也隨之帶上了滿滿的憋悶。

    ——致君堯舜上！

    自春秋戰國以來，諸子百家眾說紛紜，各有各的理。

    儒家說，以禮治世；

    墨家說，天下大同；

    法家說，變法強國；

    農家說，稼為國本。

    就像是一百個人眼中，必定有一百個哈姆雷特一樣：在諸子百家各個學派心中，也都有著各自的追求，和崇尚的價值。

    但有一點，是諸子百家僅有的‘最大公約數’。

    ——致君堯舜上。

    ——輔助君王，使他達成比堯舜都還要更高的成就，使世道變成比堯舜之時，都還要更讓人向往的太平盛世。

    而在今日，作為已知世界的最高統治者，年僅十九歲的天子劉勝，正無比嚴肅的詢問衛綰：孔仲尼的學說，真的有能力‘致君堯舜上’嗎？

    衛綰知道：劉勝並不是想要自己給出答桉；

    劉勝，肯定已經有了自己的答桉。

    而眼下，劉勝需要的，是衛綰給出一個態度。

    需要衛綰代表身後的儒家，給出一個‘如果沒有這個能力，那儒家願意努力改變’的態度。

    隻是······

    “臣，不知······”

    臣，不知。

    對於劉勝‘儒家是否可以致君堯舜上’的問題，衛綰的回答是：我不知道。

    衛綰並不是不知道；

    這是衛綰在委婉的告訴劉勝：我說了不算。

    而這個答桉，無疑讓劉勝感到非常失望······

    “連老師，都不知道啊······”

    “連作為儒生的老師，都不知道孔仲尼的學說，究竟是否可以‘致君堯舜上’？”

    “既然連老師都沒有自信，那想來，應該是不能的吧······”

    一聲無比失望的感歎，宣告著劉勝放棄了一個計劃。

    ——通過故太子太傅、皇帝太傅衛綰來改造儒家，使其變得更適應時代，更適應如今漢家的需求的計劃。

    但這並不意味著劉勝，放棄了整個儒家。

    劉勝隻是放棄了一種手段；

    卻並沒有放棄自己的目標。

    儒家，必須改變。

    掌握著天下過半文化人、讀書人，掌握著民間話語權的儒家，必須，也隻能改變······