敕勒川，陰山下，

    似穹廬，籠蓋四野。

    蒼蒼，野茫茫，

    風吹草低見牛羊。

    這是一首錄入學二年級語文課本的北朝民歌《敕勒歌》，大多數的中國人都是循著這稚嫩的童聲，對草原有了最初的認識。

    這首婦孺皆知的詩歌，大氣磅，粗獷雄放，剛勁有力。

    一望無垠的大草原上，滿眼的青翠，無邊無際的宇，如同氈帳一般籠蓋草原，微風吹拂，健碩的牛羊從豐茂的草叢中顯露出來，波瀾壯闊的場麵充滿了蓬勃的生機。

    每讀這首民歌時不禁使人心胸開張，情緒酣暢，油然湧出一股豪邁之氣。然而在這渾浩蒼茫的古老歌辭背後，鮮為人知的是，遠在1400年前，當這首民歌被收錄進史書中時，它卻是一首戰歌。

    蒼涼的嗓音唱著如畫的故土，回旋在草原的上空。

    當鮮卑的勇士在這首民歌的鼓舞之下，一次又一次緊撰長矛為了守護歌中的這片美麗的草原衝鋒陷陣時，他們虔誠守護、視死如歸的大無畏精神，猶如這首民歌經久不衰的傳唱和影響著一代又一代的人。

    公元1世紀前葉，世居dal深處的鮮卑部落一個名叫“推寅”的酋長，為了打破世代被大自然束縛的命運，他敢為事先的帶領著他的族群勇敢的邁出了出世和入世的第一步。

    鮮卑人走出世代居住的嘎仙洞，走出大山，走出林海，放棄舊有的生活習慣，走向外部的嶄新世界。

    從此，在中國的曆史上一個神秘的民族-鮮卑族誕生了。

    他們以他們獨特的文化和智慧在之後的曆史長河中“乘風破浪”嶄露頭角數百年。

    他們締創了“一鎮出三帝”的神話，創造出龍門石窟、雲崗石窟這般的世界文化瑰寶，更是在塞北的草原上建立了屬於自己的朝代-北魏。

    公元48年，柔然大舉侵犯草場、掠殺牛羊。鮮卑人為了守護這塊肥美的草場奮起反抗。

    鮮卑大將高歡，他是一個鮮卑化的漢人，由於娶了鮮卑貴族的女兒為妻，於是自己索性也便取了個賀六渾的鮮卑名字。

    賀六渾率領十萬大軍進行殊死抵抗，雙方戰爭進入了僵局，僵持日久之下，眾將士長籲短歎，軍心不振，賀六渾見狀，為了安定軍心，鼓舞士氣，大宴全體將士，酒宴上，他命斛律金大將歌舞助興。

    但見斛律金長劍出鞘，且醉且舞，隻聽得雄壯激越的《敕勒歌》在大帳內盤旋，帳外風蕭蕭，野茫茫，眾將士一時心酸，不覺泣下。

    戰後，斛律金望著屍橫遍野的戰場，不禁感慨萬端。

    他按照古老的傳統，將一塊塊浸滿鮮血的石頭堆積成山狀。他們把俘虜的敵人頭領呼和布都帶到堆起的石堆跟前，打算用他的血祭奠在的亡靈。

    手下士卒將呼和布都跪倒之後，用刀架在他的脖子上，不禁然，他卻仰大笑道:“我是狼神的後代，沒人能殺得了我。隻要河水斷流，蒼鷹絕跡於蒼穹，這片草原終究是躲不過狼神的詛咒。”

    一股血柱灑濺在石堆上，一個偉岸的身軀順勢倒在血泊。

    斛律金祭奠完事後，起身回想著呼和布都臨死前發出的詛咒和他那雙自信得意的眼神，不禁滿懷擔憂的遠眺著眼前的這片草原，感慨的跟隨從道:“我們要把為了守護這片草原而失去生命的將士銘記於心。不論到什時候，河水不能枯，蒼鷹不能絕，我們的後代要誓死守護著這片草原。”

    斛律金自我安慰的不讓自己去相信呼和布都的詛咒，可是畢竟他是柔然最著名的巫術師。

    斛律金矛盾的做著思想鬥爭。

    或許是寧可信其有的不自信原因吧，在班師回朝後，斛律金毛遂自薦的當上了這片草原的戍衛將領。

    斛律金係敕勒族，他戎馬一生，戰功卓著，在保家衛國守衛故土方麵可謂鞠躬盡瘁，勞苦一生。