像帝王一樣學習成就偉業的方法

    帝王術是什意思?

    經營企業跟經營國家一樣

    帝王術通俗的講，就是指帝王運用道家的管理方法精髓，去奪權、治國、馭臣的方法，也叫道。其實就怎一步步走向帝王之路的技術了。

    ?打開APP查看高清大圖

    揭秘中國帝王術的精髓

    帝王學是集中國古代帝王的領導學、謀略學、管理學以及識人術、用人術、縱橫術等為一體的特殊學科。

    君道，是作為一個單位、一個部門乃至一個國家的最高領導人所必須通曉、掌握的根本原則。把我們審視的目光投回古代，從某種意義上來說，帝王也是一個管理者，隻不過他所管理的不是一般的團體，而是一個龐大的國家。

    綜觀五帝的治國之道，都能善用無為而治的法則，並在運用中使之體現為最高的和諧，天下百姓在日常生活中得到了實惠卻不知道是怎回事，行為合乎道義卻好像生來就有這種修養。這就是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜之仁德的具體表現。

    帝王學十大精髓要點

    一，王者不能事必躬親，要懂得用人。以調動天下人才之積極性為己用，乃王者之大道。

    二，識人、選人、量才而用是古今成就王者的關鍵。

    三，最大的私是私天下，而要取天下、成就最大的私，就要先做到無私，不爭小利，這是成就王者的規律。

    四，什樣的王者是稱道的，如何做才是一個萬民稱頌、流芳百世的王者?曆史表明，王者之道，貴在征服人心為先。

    ?打開APP查看高清大圖

    五，做任何事情要有原則，有度，超越了度則走向反麵。因此，王者必善於把握時機審時度勢。

    六，至高無上的王者地位與權力欲望，人皆想要之。但奪取權力是危險的，古往今來的興衰成敗和權力的更替變換提醒人們，麵對權力的誘惑，必須既慎且懼，必須小心慎重地使用和守護手中的權力。

    七，要說服、打動人心，讓人接受自己的主張或意見，是一門高超的藝術，而其中最重要的，是如何揣摩對方的真實意圖。

    八，失敗中潛伏著成功的機會。關健在於如何看待失敗、如何把失敗轉化為成功，把災難轉化為成就。

    九，要想成功立業，不能寄望於他人，沒有任何東西是可以永遠依賴的，因為事情總在變化。因此，隻能依靠自己的信念，不斷修煉和提升自己處世與應變的能力。

    十，人的成敗、國家的興亡，是否有天命的注定，由古至今便議論紛紛。但從曆史規律來看，人或國家的命運還是掌握在自己的手，在於人事，而不是天命。

    帝王術是一種管理人的方法。它之所以被傳得神乎其神，或者讓人從名稱上就覺得頂級厲害，從本質上來看，原因可能在於：這是一種以控製人為終極目標的管理方式。

    ?

    大家一定看過或者聽說過類似的科幻或者神話故事的情節：通過某種機器、藥物、或者人的神力可以控製人，從而達到你說什對方就做什的效果。到目前為止，估計這種藥物或機器都沒有發明出來，否則這世界應該就沒有什機密可言了。

    但是，帝王術修煉到頂級水平，應該是可以做到對某一部分人的徹底控製的。

    明朝的皇帝大多是一批相當有個性、有特色的人物。嘉靖皇帝的父親並不是皇帝，父輩那一代當皇帝的是嘉靖皇帝的伯伯。伯伯明孝宗去世後傳位給自己的兒子明武宗，也就是嘉靖皇帝的堂哥。

    明武宗就非常有個性、有特色，作為理論上天下擁有配偶最多的男性，明武宗卻沒有兒子！結果他去世之後，帝國棟梁們發現皇位居然沒有繼承人。於是，經過縝密的研究，嘉靖皇帝作為最年長的皇弟被推舉坐上了皇位。

    ?

    嘉靖那時候已經十四歲了，了解一些曆史的朋友們都知道，那個年紀古時候已經結婚生子了。扯遠一點，霍去病十九歲就當集團軍司令，幫漢武帝開疆擴土去了。因此，從曆史特點的角度來講，我們可以相信，嘉靖在那個年紀已經有點頭腦了。

    他繼位之後就發現，內閣那幫老臣都不是吃素的，自己的皇位能不能坐穩，取決於自己能把多少權力收上來。於是，曆史書上有個著名的曆史事件發生了，就是所謂的“大議理”。

    這件事情簡單地說，就是內閣大臣要嘉靖認自己伯伯作為親爸爸，以皇帝“親兒子”的身份繼位。但是嘉靖不同意，和內閣首輔楊廷和鬥爭了三年，最終贏得了勝利。

    這個過程當然不是上麵一兩句話就說得清的，隻是這個內容不是我們討論的重點，而是嘉靖實踐帝王術的一個途徑。

    嘉靖繼位才十四歲，那幫老臣都五六十歲，個個都是人精，他們也想控製皇帝啊。所以，嘉靖皇帝要做的第一件事情，就是收權。

    古時候哪怕窮苦貧民，家都不止生一個孩子，所以把親生子女過繼給親戚是比較常見的事情。因此，嘉靖就算認先皇做親爸爸，並不是什大問題。但是他堅持不認，目的就是為了扳倒楊廷和為首的老內閣，換一批他的人。

    與此同時，嘉靖進行了另一個平行的行動：太監集團的換血。明朝著名的東西廠特務組織，當時也不是嘉靖的人在把控。於是嘉靖暗中授意監察官員彈劾特務頭子，然後又嚴查那幫人，最後可想而知把他們一個一個扳倒了。

    ?

    所以說，帝王術的第一步就是把關鍵崗位的人變成你的自己人，要是老人倒戈到你的陣營，要是把老人換成你培養的自己人。

    帝王術的第二步是進行製度設計，本質上就是分手下的權，形成一批權力相當、勢均力敵的下屬，讓他們相互競爭、相互平衡。

    比如嘉靖就把錦衣衛獨立出司法體係，成為皇帝的私人武裝，用於製衡官僚體係。我們甚至可以從影視作品中看到，東廠和西廠有時候都能搞點矛盾，說明皇帝在特務機構的設置上，都在搞相互製衡。

    帝王術的第三步，就上升到個人修煉的高度了。很多人都聽說過一句話，叫作“大丈夫喜怒不形於色”。看起來這是普通人的勵誌口號，但是這卻是帝王術的高階修煉。

    嘉靖後來沉迷道家修煉，以至於二十年不上朝。很多人會有一個疑問：明朝難道就沒有司馬懿這種角色的人物存在嗎？曹丞相活著才能鎮得住司馬懿，曹丕不在了，司馬家族的勢力就擴張到無以複加，最後把曹魏的大權都給篡了。嘉靖二十年不上朝，不怕朱家的天下被人篡了？

    ?

    很顯然，嘉靖沒那簡單。嘉靖采取了兩手抓的方式，牢牢地把控住了權力。一方麵，通過不上朝和修煉道教，來增加自己的神秘感，讓下麵大臣都不知道自己在想什。這就是“大丈夫喜怒不形於色”的一種操作形式。大家連麵都見不到，當然不知道皇帝在想什了！

    人類的進化，使得基因形成了對未知的天然恐懼。這種恐懼迫使我們麵對未知的時候，思維和行為都更加謹慎，不敢輕舉妄動。帝王術正是利用了人性的這一特點，通過讓上位之人不表現任何喜好和傾向，從而讓下屬們時不時（或者時刻）麵對這樣的未知。

    另一方麵，嘉靖通過自己的特務係統對朝廷官員和全國各地發生的事情都了如指掌。關於明朝的特務機構，很多書都寫過，皇帝是可以連官員下班之後回家和老婆說了哪些話，都清清楚楚地知道每一句的。

    而嘉靖皇帝手下還有一個知名人物：內閣大臣嚴嵩。他對嘉靖極度奉承拍馬，於是嚴嵩便成為了嘉靖控製官僚體係的重要抓手。

    後世都知道嚴嵩是個大貪官，各種文學作品還說他陷害忠良，是個大奸臣。嘉靖那強大的情報係統難道不知道嗎？

    ?

    這又是帝王術的體現：嘉靖睜一隻眼閉一隻眼地縱容嚴嵩和他兒子的囂張，另一方麵又把暗中倒嚴的徐階和張居正提拔進內閣，讓他們平衡嚴嵩的力量。最終，在嚴嵩失去價值之後，把他父子舍棄了。

    嘉靖皇帝對帝王術的運用可以說是爐火純青，最大化地做到了一切資源為自己所用，且一切局麵盡在掌控之中。因此，他二十年不上朝，但卻牢牢把控朝政。說到底，是他用帝王術完成了對人的終極控製。

    其實說到底，再厲害的“術”，也是為“道”在服務。或者說，隻有圍繞“道”來開展“術”的應用，“術”才能成功。

    ?

    帝王術說到底，就是在追求平衡。這的帝王術就是“術”，而平衡就是“道”。

    從古代帝王角度來講，帝王代表皇權，官僚體係代表相權。朝廷健康的運行狀態，應該是皇權與相權平衡時才能達到的。如果皇權強勢壓倒相權，也就是皇帝比大臣們強勢得多，那皇帝必須要自我克製，盡量保持與相權的平衡。

    如果失衡會怎樣？比如漢武帝，皇權絕對的壓倒相權，那漢武帝想打仗就打仗，想換太子就換太子，最後天下承受了極大的代價。

    李世民和魏征的故事大家都聽說過，他們君臣之間就達到了較為平衡的狀態，魏征時不時會指出唐太宗的問題，雖然可能會沒麵子，但是李世民的天下卻治理得繁榮昌盛。