日子還要繼續，嘉倫的學堂也算是正式開課了，雖然中間會有許多曲折和辛苦，但每次望著孩子們求知若渴的眼神，嘉倫都感覺無比的欣慰，苦些累些也就忘到腦後了！

    當然，總有一些天生不愛學習的孩子，那個時候還沒有義務教育，不愛學就不學吧，再加上有的孩子家庭生活困難，雖然上課不要錢，但春天種地還需要人手呢，正好借著家幹活，又不願意受先生管教，索性念了幾天就不念了。

    存在這種心理的孩子就有一些，家長根本不重視教育，愛念就念，不愛念就回家，反正家還缺少勞動力幹活，實在不行幫著帶弟弟妹妹也可以。就這樣，上午班的同學念了一段時間，走了三四個，剩下的十多個人，堅持的還比較好。下午班的同學走的比較多，上課不到兩星期，走了六七個人，怎勸也勸不回來。

    嘉倫還有一份上進的心，還有一份責任感。總感覺，大好的年華不讀書，純是一種人生褻瀆，浪費了青春，混沌了一生。他帶著伽羅和駱臻逐個到掉隊學生家去家訪，所有掉隊的學生基本家庭狀況一樣。

    望著家徒四壁的空曠房屋，炕上再有兩個嘰嘰亂叫的孩子，這生活過的真困難！一問情況才知道，不是家沒人帶孩子，就是地缺少勞動力，也有孩子本身就不愛念書，一看見文字腦袋就疼，實在是沒辦法！

    這十多個孩子就這樣輟學了，與嘉倫的師生情誼僅僅維持了半個月，讓嘉倫難過了好一陣子，沒有文化怎改變命運呢？怎去書寫自己華麗的人生呢？他們不懂，他們也不想懂，他們總感覺跟父輩一樣，能吃飽穿暖，長大再娶個媳婦，生上一堆娃，就算是一輩子！

    渾渾噩噩，稀糊塗，重蹈覆轍，周而複始，一輩接著一輩，總是這樣過下去，貧窮就再也沒有離開過他們！有些人就是這樣，當他們固守貧窮的時候，他不認為這是一件很慘的事，他倒覺得這樣是很正常的，很心安理得，而且從來不想著去改變，因為他們適應了這種貧窮，這就是他們的可悲之處！

    可憐之人必有可恨之處，可恨之處必有可悲之苦！

    命運往往是掌握在自己手中的，如果你努力跟命運抗爭一下，可能你的人生境遇就會有很大的轉折。如果你願意隨遇而安，隨波逐流，那你的人生也隻能是一條直線，通往死亡的最便捷方式！

    嘉倫這幾天心情確實不太好，他辦學堂的初衷，就是想讓貧困的孩子擺脫愚昧，認識到自己人生的方向和定位，找到自己人生的真諦，最終是擺脫貧困，做一個有思想意識的人。而事實恰恰相違，僅憑他一人的努力根本就辦不到，現實再次打敗了他，讓他感覺到無力，感覺到鬱悶！

    看著學堂的孩子一個又一個的離開，他經常在審視自己，是自己教育的失敗嗎？是自己教育方法的缺失嗎？是自己的教育理念不夠先進嗎？還是自己做的事情不能夠與他們相契合？

    懷著自我否定的疑問，他找到了曹雪芹先生，向先生誠心誠意地請教了這些問題，雪芹先生當然知道他的辦學初衷，也知道他是從一個先進的時代穿越過來，所有的理念都是先進的，所有的行為都是高尚的，但恰恰就因為現實的原因打敗了他，這跟他無關，這跟這個時代有關！

    懷著十分遺憾的心情，嘉倫把兩個班的人並成了上午班，二十多個人，擠一擠還是能放得下的。這樣就方便多了，早晨上課，中午散學，下午大家都休息，每周再休上一兩天，跟現代的教育方式極其相似，隻是沒有現在的學生那累罷了，倒也鬧得輕鬆自在！

    雖然這些學生資質不盡相同，但都還有一顆好學上進的心，背後還有支持其堅持上學的家長，甚至有些家長抓住機遇，相當重視這次學習，借機讓孩子多掌握一些文化，更優於私塾的教育方式，還學到了數學和體育，音樂和美術，確實是開了眼界，彌補了好多知識領域的空白！

    一日，學生正在上課之際，嘉倫在國學課上講到了清廉之道，就給學生講述了一些關於清廉的小故事。

    “三國時期的蜀國丞相諸葛亮，雖然軍政大權在握，卻是廉潔奉公的表率。他臨終前，寫給兒子諸葛瞻的一封家書《誡子書》，「靜以修身，儉以養德，淡泊明誌，寧靜致遠」，意思就是要進行品行高尚的養成，要用簡樸的生活來養德，用淡薄富貴來樹立大誌，用靜心學習增長才幹，用振興精神來革除享樂怠惰。”

    “諸葛亮在臨危之際，寫給劉禪的信中說道，我在成都的家隻有桑樹薄田十五頃，子孫靠他生活還是挺富裕的。我死之後，不要給家屬多餘的布帛，更不要給多餘的財產。他的這種高風亮節，真是難能可貴呀！”

    嘉倫停了一下，又看了看在座的所有學生，繼續往下講，

    “宋朝的嶽飛，是中國古代將帥中廉潔奉公，為人師表的楷模。他從嚴治軍的一個突出特點就是嚴以律己，嶽飛提出的國泰民安著名口號，「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣」。他身體力行，嚴守規矩，一不貪財，二不愛色，三不娶妾，四是山河未複滴酒不進，這個「四不」的規定，嶽飛一直身體力行，嚴格遵守。”