廣袤無垠的俄羅斯橫跨歐亞兩大洲，處於東西方的結合部。作為一種文明，俄羅斯具有東西混雜的特點。

    這種結合部文明，從靜態角度看，就是在斯拉夫原始文化的主幹上，自上而下的廣為吸收歐洲文明、伊……文明、猶太文明乃至遠東文明，形成了一種既有東方式的內省文化與神秘主義，又有西方式的理性主義與抽象思維。既引進了歐洲式的商品形態，促使社會分化，但又處於中央政權控製引發之下的獨特文明的形態。

    對俄羅斯有深遠影響的因素有宗教、泛斯拉夫主義、民粹主義和村社精神、地理環境與專製皇權。

    東正教在俄羅斯的社會政治生活中具有廣泛深刻的影響。公元988年“基輔洗禮”之前，斯拉夫人信仰多神教，但東斯拉夫部落的整合趨勢，要求一種相適應的宗教。於是選擇了東正教。基輔羅斯的大公們獲得了維護政權統治的強大政治思想武器。信奉東正教的拜占庭和西方的基督教國家不同西方基督教國家和基督教民族把所有的基督教國家和民族看做一個整體，自身隻是這個整體的一部分，並從屬於這個整體，不存在任何一個為各方公認為首領的國家。這種宗教使得近代以來以民族國家為基本行為體的歐洲國際關係體係的形成成為可能。而拜占庭的東正教卻具有“帝國崇拜”觀念和在世俗和宗教世界為首的兩種觀念。這兩種觀念又與古代羅斯所稱的沙皇，一種舉世無雙至高無上的形象相適應。

    泛斯拉夫主義，既包含了俄國中心主義的觀念，又表現出俄羅斯沙文主義的特征。泛斯拉夫主義強調斯拉夫各個民族存在精神上的統一性，強調集體與社會以及和睦的兄弟之愛的道德觀念。東西方存在根本分歧，消弭這種分歧隻能訴諸武力，俄羅斯必將戰勝西方。在斯拉夫民族中，俄羅斯民族占中心地位。泛斯拉夫主義對俄國對外政策的影響是，每當俄羅斯與歐洲文明衝突時，它獨特頑強的民族特性便會展現出來，凸顯出一種異質性。們的基本主張是：宣稱斯拉夫人和俄羅斯人有著共同的曆史和血統關係，語言文化相近，宗教信仰相同，居住地域毗鄰，有著共同的命運和利害關係，俄羅斯民族是斯拉夫人的領導者;宣傳俄國是斯拉夫各民族的“保護者”，依靠沙皇才能保障斯拉夫人的前途；建立以俄羅斯為“盟主”的大斯拉夫帝國，才能使斯拉夫人擺脫奧地利和奧斯曼帝國的統治，最後達到使俄國的歐洲疆界向西麵和南麵推進的目的。這些主張符合俄國統治者的利益和需要，成為沙皇俄國政府對外侵略擴張的思想武器，因而從亞曆山大一世到末代沙皇尼古拉二世都以各種方式支持泛斯拉夫主義及其運動，將其作為推行侵略政策的工具。