上一章我嚐試說明了一點事物的動與靜，即認識事物本身的兩個方麵。這一章我就要嚐試講一些認識不同事物之間的聯係內容。

    對事物本身的認識，即對事物的存在形式和變化規律的認識，要有一個前題才有意義－－在外界條件不變的情況下事物的存在形式和變化規律也不會變化。如果事物的存在形式和變化規律會突然無緣由的變化，那‘我’對事物的認識就毫無意義。（這的意義是指‘我’不能因此得到可以幫助‘我’改變絕對真實的信息）

    這很好理解，例如，如果一個事物的顏色會無緣由的不停變幻那認識這個事物的顏色就沒有任何意義。如果這種顏色的變幻是完全沒有規律的，那嚐試認識這種規律也是徒勞。（甚至我們說這種事物的顏色會變也是無意義的，因為也許在我們做出這種認識，它後又突然迎來長久的不變）

    所以，為了讓認識變得有有意義，‘我’還要相信（或者說‘以為’)一切事物的變化都要有緣由。這就是為什在‘我’的‘世界虛像’事物與事物之間會有關係，或者說因果邏輯。

    例如‘我’‘感知’到一件事情的‘因’發了－－蘋果砸在了‘我’的頭上，然後‘感知’到這件事情的‘果’發生了－－頭很痛。那，‘我’就認識到這件事情了嗎？

    答案是否定的。

    如果隻是認識‘蘋果砸頭’和‘頭疼’，而不是認識到兩者之間的因果關係，那這種認識就不能幫助‘我’避免下次被砸。這種不能幫助‘我’改變絕對真實的認知就是沒有意義的認知，甚至可以說幾乎沒有認知。

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