學田製度對於眼下的秦帝國而言並不是一個問題，因為它可以說根本還沒有實施。而這個時期的儒生特權，張嘉師就隻能夠表示了。

    因為他根本不可能讓一種類似於孔府這種影響千年的儒學巨霸的出現。再者對於張嘉師而言，儒家的特權製度同樣是一個封建王朝弊大於利的存在。

    張嘉師並非是針對孔子，相反，張嘉師認為孔子的儒學思想相對而言是很有價值的。

    因為一個及格的儒生除了文化水平之外，甚至是可以說上戰場都沒有太大的問題。

    畢竟一個能夠駕馭馬車以及使用強弓硬弩的人，可以說是武力值要比起一般人要強多了。

    但是這不代表張嘉師會為秦帝國之後的管治，埋下一個很有可能變質而不穩定的炸彈。

    ……

    學田製度可以說是儒家特權的一種體現。但是相對而言，張嘉師真正忌憚的是儒家一旦在朝堂中取得足夠的影響力甚至是主掌朝政，那對於後世的君王而言，除非是這個君王有著足夠的皇權拱衛，否則，崇禎的下場就有可能是最佳的樣板。

    在中國曆史上，隻有中了秀才的人或者是以上層麵的學者才能算是正式的儒生。

    秀才一開始並非指儒家門徒，在《管子?小匡》：“農之子常為農，樸野不慝，其秀才之能為士者，則足賴也。”尹知章注：“農人之子，有秀異之材可為士者，即所謂生而知之，不習而成者也。”

    而即使是在開始尊崇儒家的漢朝，秀才是品德優良的年輕人的代稱：漢時開始與孝廉並為舉士的科名，東漢時避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。

    茂才，又作茂材，是漢代的另一種察舉常科，西漢時原作秀才，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優秀人才。明清兩代稱為生員。

    《漢書》記載，武帝元封五年（公元前1o6年），因感朝廷文臣武將缺乏，急須選拔新的人才，乃下詔令各州郡察舉吏民中有“茂才異等”之士，舉薦給朝廷。開始察舉茂才隻是特舉而非常科。建武十二年（公元36年）光武帝下詔令三公、光祿、禦史、州牧等歲舉茂才各一人，從此茂才由特舉變成了歲舉常科，成為僅次於孝廉的一種察舉科目。其特點：

    第一，舉薦者的多重性。西漢時期茂才的舉薦者不僅有州，而且還有郡，另外還有派員專舉，包括列侯、丞相、光祿、禦史、中二千石等等，到東漢，舉薦者主要是王公、將軍、光祿、司隸，以及各州刺史，與察舉孝廉幾乎清一色的郡國完全不同。

    第二，茂才的組成往往比較複雜，其中既有官員、州郡屬吏、孝廉，也有太學生和平民，但以已仕官吏和孝廉為主要來源。這與孝廉多從平民中產生完全不同。從對茂才的任用看，絕大多數茂才擔任縣令或相當於縣令一級的官職，這和孝廉多數僅拜為郎官的使用情況有很大的不同。根據漢製，郎官俸祿三百石。

    孝廉為郡舉，茂材則為州舉，因此茂才的數目遠少於孝廉。以茂才被舉者多為現任官吏，屬於對有特異才能品行和突出貢獻的官吏進行升遷和提拔，可見，茂才比孝廉任用重。

    明清時代，秀才專指府（或直隸州）學、縣學的生員，是讀四書五經而進學者的專稱。要取得這種資格，必須在學道或稱童子試獲得取錄。不論年齡，應童子試的都稱童生。

    如果縣、府、院三試都錄取了，進入府學、州學或縣學的，稱為進學，通名生員，即秀才的俗名。生員除了經常到學校、學官的監督考核外，還要經過科考選拔，方可參加本屆鄉試。

    在清朝時期，秀才的特權如下：

    除了自己還可以免除家兩個人的“徭役”；見了地方長官隻需拱手叫老師，不必像普通民眾那樣跪下來叩頭喊青天大老爺——當大家都跪著而你能站著，那就是莫大的特權了；可以穿盤領長衫，頭戴“方巾”，腳蹬長靴，這是一般老百姓不得穿著的打扮；有了糾紛不必到衙門起訴、應訴，可以派家人代理出庭；即使被控有罪，也不能隨便抓來審問，尤其是不能動用刑訊，必須要報省的學政批準，確實犯罪也不受體罰，不挨板子，所謂“例難的決”，隻要拿錢贖罪就行；平時可以求見長官，遞兩指寬的“治生”帖子進去，即使見不到長官，至少也和長官有個聯係通道。

    而成績最好的秀才，在明清兩代稱由公家給以膳食的生員。又稱廩膳生。明初生員有定額，皆食廩。其後名額增多，因謂初設食廩者為廩膳生員，省稱“廩生“，增多者謂之“增廣生員“，省稱“增生“。又於額外增取，附於諸生之末，謂之“附學生員“，省稱“附生“。後凡初入學者皆謂之附生，其歲科兩試等第高者可補為增生廩生。

    廩生中食廩年深者可充歲貢。清製略同。

    而在秀才之上則是舉人。

    舉人是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以“舉人”稱所舉之人。唐、宋時有進士科，凡應科目經有司貢舉者，通謂之舉人。至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫“解”、“達”。習慣上舉人俗稱為“老爺”，雅稱則為孝廉。

    舉人是通過鄉試獲得的，地位比秀才高多了，雖仍不是官，但在地方上可以當個鄉紳，出頭露麵的，很受人尊重，秀才進縣衙，見縣太爺都不用下跪，縣太爺則還要給座位；同時，免除賦稅、徭役等待，也可以出任教諭、訓導等教育方麵的工作。

    考上舉人，可以走出你所在的省城，向京城進。在來年的二月參加會試。

    這個會試隻有考上舉人的讀書人才能夠參加，也就是說，你的對手將是其他省的精英們，朝廷將在你們中間挑選三百人，這麵的三百人並不是進士，而隻是“貢生”。