張嘉師很想在匈奴人的攻勢麵前，采取“遠交近攻”的方式來減輕秦帝國所麵對的龐大壓力。

    但是張嘉師在整理了相關的資料之後，現的是這一點是基本上無法做到的。

    因為以眼下張嘉師所知道的情況，匈奴人周邊的勢力，實力最為強大的居然就是他眼下所主掌的這個百廢待興的秦帝國。

    而在其他地方，即使是有勢力與匈奴人不對付，要這個勢力是秦帝國眼下無法接觸到的，要就被匈奴人打得隻剩下喘息的能耐。

    其中，大月氏以及西羌就是後者。而作為匈奴人在草原上的“勁敵”——東胡，更是處於一種若是秦帝國不給予支援的話，匈奴人幾乎是覆手可滅的態勢當中。

    而前者的話，張嘉師很清楚以眼下的態勢而言，即使是找到這一個勢力願意與秦帝國夾擊匈奴人，恐怕都不見得有什效果。

    因為這些實力大部分都相對較弱。尤其是以秦帝國較為容易接觸到的西域諸國，同樣也是這個範疇之內。

    ……

    烏孫國在西域諸國當中，可以說是公元前3世紀到公元前1世紀當中的強國。

    但是眼下的烏孫實力不算太強，尤其是烏孫人在麵對被匈奴人所擊潰的大月氏西遷殘部，居然是被大月氏殘部打得連君主都被殺……

    好吧，張嘉師不得不說一句，這樣的烏孫能夠有什指望？

    當然，烏孫跟大月氏的衝突有可能是因為烏孫打算吞並經過其境內的大月氏殘部，結果雙方自然而然就打起來。

    估計大月氏人都沒有想到，自己處於那種劣勢之下，都能夠反殺對方，繼續自己的西遷的道路。

    若非是當時的烏孫王族受到匈奴人的庇護，恐怕烏孫會被其他的西域三十六國所吞並攻滅。

    傳說難兜靡被殺時，獵驕靡還在繈褓中，被遺棄荒野。烏鴉找肉喂養獵驕靡，狼又為他哺乳。匈奴冒頓單於感到奇怪，認為獵驕靡是神，於是決定養育他。

    難兜靡之子獵驕靡長大後“自請單於報父怨”，並得到匈奴單於的幫助，趕走伊犁河流域的月氏，約在西漢文帝後元三年至後元四年舉族西遷至那複國。

    再者，烏孫族內本來就包含塞人及月氏。烏孫西遷伊犁河下遊後，相信獵驕靡得知匈奴單於占用族人原本在河西走廊的牧地，並且設王分治，以自己的族名“昆”命名為“昆邪王”。匈奴單於的做法觸犯“昆”的名諱，於是不用昆命名而改用“烏孫”為部族的名稱。

    ……

    大夏有可能是一個在國力上不懼怕匈奴的國家。

    但是在其外交而言，或者是說其地理環境，大夏並非是秦帝國可輕易接觸到的國家。

    尤其是張嘉師很想知道的是，吐火羅語這種語言在這個時候有沒有秦人會說……

    在曆史上，中國最早知道大夏存在的人，應該就是張騫。

    張騫在大夏時，得知由蜀郡西南取道身毒可通大夏，張騫及時地報道了與西北諸國往來的可能性；他暗示了與那些地區通商的潛在價值。他還指出了與像中國那樣反匈奴的其他民族結盟的好處。具有雄才大略而又好大喜功的漢武帝聽後十分驚喜，決心不惜一切代價打通從西南到大夏的官道，由官方參與商業貿易，擴大疆土。

    武帝即封張騫為博望侯，命其以蜀郡、為郡為據點，派遣四路秘密使者，分頭探索通往身毒的道路，但都遭到西南少數民族的阻攔未獲成功。

    武帝又從內地廣征士卒，舉兵攻打西南夷、夜郎、滇等國及許多部落。但由於封建統治者造成的民族隔閡太深，以及昆明、雋等族的頭人酋長為了壟斷豐厚的過境貿易而拚死抵抗，曆經十餘年，結果僅打通了從成都到洱海地區的道路，官方使者未能過大理至保山一帶，隻能通過各部族、印度作中介與大夏商人間接貿易。

    在緬甸南部伊洛瓦底江下遊地區，公元前後已有孟人居住。當時印度人把這一地區稱為“蘇瓦納布米”，意即“黃金地”。

    人們以為印度人進入緬甸，隻限於沿海區域及緬甸中部平原地帶，唯據4世紀的華陽國誌，印度人亦曾沿雷多一帶山區，越過森林山以而進入緬北之通道，深入緬北中緬邊境，因此，緬甸受印度文化之熏陶很深。

    正如西方學者所說令人驚奇的是，從公元初午就與中國生密切商業和外交聯係的緬甸在文化方而受中國之影響卻是無足輕重的。其實這是中國和印度的文化活動對緬甸產生了截然不同的影響的結果。

    中南半島城邦國的展和海上絲綢之路有關，所處城邦都在這條路線上這樣才滋生了扶南國；緬甸的城邦國家則是在印度到中國西南蜀身毒道上形成的是為驃國。古典時代一直到中世紀初，中南半島大國尊循的是商業立國而商業離不開航線和商路。這兩條路線的疏遠導致兩個先興起的國家沒有競爭的必要，而地形和早期技術的限製的隔絕又導致了兩個國家沒有競爭的可能。