沒有任何道路通往我與你的關係，我與你的關係本身就是這終極的道路。

    太初，世界敞亮著昭示其原貌，好似莫名旋律流入心間產生的一陣感動，旋律飄入虛無，卻貫穿了人類的領悟，創造。那是全部的動力。那包裹著無數層有序的隨機性，正是上帝的底牌。

    每個“你”分離出的“我”大概都有夢相逢人不見，若知是夢何須醒的意識。而倘若無“它”世間一切因智慧而增出的五彩繽紛便消失不見，終歸於純粹的能量體中。

    記憶與夢境中的景與物在起初皆化為一種感受在腦海升起而未被具象化。那是溫暖的，舒適的，安心的，接著它成為了具體的一棵樹，一輪月，一片湖，成為了可被經驗之物，起初的感受便不再純粹。

    汝的主體即為自己，但絕非孤立的自己。你在賞這月，嗅這花，觸這樹時，那些對象並非是為了你感知它，獲得各個領域的經驗而存在的，它們固然存在亦無存在的理由或曰意義。但汝能做到的，不僅是看這月的皎潔而稱讚，嗅這花的芳香而愉悅，觸這樹的氣息而感歎。汝可知道，這些物在根本上不是與主體對立的客體，你在與其產生互動所秉持的主客二元對立是幻覺，他們本就是主體可能性的一部分。

    當汝在說認識這世界時，真的是世界存在所謂被認識的可能性嗎？不，這種說法是顛倒的。主體存在的可能性才是世界被認識的根本。吾強調這點，不是說汝是汝，世界是世界，而是說，汝是世界之一部分的同時，又因認識可能性的存在是最可寶貴的一部分，汝在認識世界時，就是在認識主體，在認識汝自己，這樣，傳統意義的主體與客體在廣義上就都是主體。

    不錯，世界本身沒有意義，而所有平行宇宙終歸為類熱寂的結局。維持能量的傳輸必然帶來損耗。但誰又規定了永才是根本意義的前提呢？與天地同壽的我們，不越來越需要更多能量來維持嗎？

    你在追尋“我和你”的關係時，不就是把這樣的原初詞當做目的了嗎？它又何嚐不墮落為“我和它”呢？這不就隻是運氣上的事嗎？你找到對的人，而對方還沒有被試錯的情感成本拖垮，他還沒有將就著去放棄純粹的感情。

    那人性又是什呢？那些高深的人，為什一而再再而三的告訴我，不要去考驗人性！人性經不起考驗呢？因為幾乎沒有人具備所謂絕對的意義啊，而一些敢死隊般的宗教狂熱者也喪失了基本理性，這說來哪個人不是在苟活呢？哪個人能真正感受到世界的原初詞後，居住於此，去感受世界的一切呢？

    這當然不是所謂最高尚的人格吧，無論地痞流氓或沉浸於陽春白雪的作曲家，人的可能性不都是平等的嗎？

    星辰伴著吾命中眷戀的汝，汝卻未曾常伴吾身。

    那是汝的責任嗎，吾應該義無反顧的自卑，直至看到汝的偽善像匕首割破吾的心髒，血液噴灑在汝手心時，汝已成為吾主，吾苟活於世的主。

    汝一味覺得活著是好的嗎，汝一味覺得我以殺戮的方式去報複是不對的嗎，汝一味覺得自己是個善良的人嗎？

    汝看到吾麵無表情的摧殘那些時，汝看到吾四肢被解體本能的嗚咽時，汝看到吾極端厭世時。

    汝動搖過嗎，汝根據邊沁的理論去功利的計算過嗎，汝隻是喜歡自以為是吧，一廂情願的改變理所應當改變的。

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