戲誌才所謂郭斌“一直在做”的事，卻也沒有瞞著誰的必要，蓋因這也是堂堂正正的陽謀。

    莊園之中存在部曲武裝，其根本原因在於如今遍布天下的以莊園為單位的經濟模式。可以說莊園經濟與大漢朝廷天生便有矛盾，而其根本矛盾，在於隱匿人口能否轉化為編戶齊民的問題。所謂的編戶齊民亦即朝廷施行的戶籍製度，規定凡政府控製的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等項目一一載入戶籍。被正式編入政府戶籍的平民百姓，稱為“編戶齊民”。

    在以農業為基礎的中國古代社會，戶籍製度是關係到國家生死存亡的重要製度。因為它不僅僅是一項控製人口流動的行政管理製度，更是賦稅製度，是地方乃至中央政府財政收入的最主要來源。

    所謂的編戶齊民，從字麵意義上講，是將老百姓編入戶籍冊，成為在法律麵前地位平等的平民，此處所謂的“齊”，亦即平等之意。而老百姓在享有平等法律地位的同時，也要承擔相應的法律責任。亦即繳納賦稅，承擔徭役、兵役的責任。

    所謂賦稅，分為賦和稅兩部分：賦，即人頭稅，分為算賦與口賦兩種，所謂算賦是成年人的人頭稅，凡十五歲至五十六歲的成年男女，每人每年需要繳納一百二十錢，稱為一算，用作購置車馬兵器，是漢朝政府財政收入的主要項目之一；口賦是專對七歲至十四歲的兒童所征收的人頭稅，每人每年繳納二十錢，屬於皇室收入。

    無論是算賦還是口賦，其收繳銀錢的數額都可能隨著當時的實際情況產生變化，尤其是漢武帝時期，因為軍費不足，原本在漢文帝時改四十錢為一算，又恢複到了一百二十錢，“算”的高低，決定人民負擔的輕重。漢朝政府對少數民族地區也征算賦，令成年人交賨布 (麻布) 一匹，板楯蠻地區除羅、樸等七姓外，每口每年納賨錢四十。而口賦，在武帝時起征年齡則從七歲調整到了三歲，征收額度則提高到二十三錢。口賦額度的提升和年齡的下降，在民間則釀成生了孩子後立即殺掉的慘劇。少數民族地區的兒童，每口收賨布二丈。算賦的收取，在每年八月進行，即所謂的“八月算人”。

    具體到算賦征收的名義，因為這在名義上是用來購置車馬兵器的，故大致可將這種人頭稅看成在朝廷管轄範圍內生活所要繳納的保 護 費吧？

    而所謂賦稅中的“稅”，是秦漢時國家向土地所有者征收的土地產品稅，亦稱田稅。在戰國時候，稅率一般為畝產的十分之一，故稱為“什一之稅”。然而，因為此時戰亂頻仍，各國所收取的田租便往往超過這個稅率。秦統一六國後，田稅的稅率未見記載，但根據推測，大約是頗高的。

    漢高祖時行輕徭薄賦政策﹐田租什五而稅一﹐實行未久﹐又有增加。所謂什五而稅一，亦即取每畝所產糧食的十五分之一，作為田稅。到惠帝即位(公元前195年)，又恢複為十五稅一。漢文帝在位時，為了勸課農桑，朝廷曾數度減收天下的賦稅。於是，到景帝二年(公元前155年)遂正式規定田稅為三十稅一，這一稅率終西漢之世都沒有改變。到了東漢光武帝初年，由於戰亂未平，軍費浩大，國家財用不足，田租一度複增為什一。建武六年(公元30年)，即恢複舊製為三十稅一，直到獻帝建安九年(204)曹操平鄴(今河北臨漳西南)，才改為畝稅四升。

    從賦稅出現的時間也可看出，相對統一的新式度量衡的出現，非但改變了官員俸祿的給付製度，將井田製徹底摧毀，更改變了國家財政收入的計算方式，大大改變了天下間普羅百姓的政治、經濟生活。

    所謂徭役，指的是國家無償征調各階層人民所從事的勞務活動，是國家強加於人民身上的又一沉重負擔。按照規定，農民每年要在本郡服一個月的勞役，服役之人被稱為更卒，從事修路造橋轉輸漕穀等工作。因為是輪番服役，故稱“更”。有不願或不能親身服役者﹐可出錢三百(一說兩千)交官府雇人代替，是謂“過更”，即把更卒之役過與他人；而所出之錢，即謂之更賦。

    實際上，尤其在漢武帝以後，人們都不大肯親踐更卒之役，而多願意出錢了事；而且有的地方官府不願役人親身踐役而強令他出錢代役，於是這筆代役錢就逐漸轉變成為類似人丁稅的一種賦稅了。因為地方工程數量總是有限的，大多用不了太多的人力，而將這種更賦製度合法化後，則又是地方上的一項重要的財政收入來源。

    西漢規定，一個男子在二十三歲到五十六歲之間，有服兵役的義務，每人兩年，如果不願親自去，也可按每月出錢300雇人代替。一般農民無法承受，隻得親自服役。以後曆朝曆代都有類似強拉民役的辦法，隻是名稱不一。

    從以上種種可以看出，兩漢這種賦稅、勞役、兵役製度，對於普通民眾來說是極沉重的負擔與剝削。而對於家資豐厚的豪門大戶來說，這實在算不得什。