邪氣侵入陰經時，若五髒之氣充實，邪氣就不能入停留，而還歸於六腑。所以外邪侵襲於陽經，能在本經上發病；外邪侵襲於陰經，能溜注到六腑而發病。

    本篇要點

    一、論述了邪氣中人的不同原因和部位，以及中陰中陽的區別。

    二、闡述了察色、按脈、問病、診尺膚等診法在診斷上的重要性，以及色與脈、脈與尺膚的相應情況。

    三、列舉了五髒病變的緩、急、大、、滑、澀六脈及其症狀和針刺治療原則。

    黃帝問岐伯：邪氣侵犯人體的情況是怎樣的？岐伯：邪氣侵犯人體的部位有上有下。

    黃帝又問：部位的上下有一定的常規嗎？岐伯：上半身發病，是受了風寒等外邪所致；下半身發病，是受了濕邪所致。這是一般情況。所以，邪氣侵犯人體，發病沒有固定的部位。例如邪氣傷了陰經，也會流傳到屬陽的六腑；邪氣侵犯了陽經，也可能就在本經的通路上發病。

    黃帝：經絡雖有陰陽之分，但都屬於整體的經絡係統，內連髒腑，外絡肢節，上下會通，經脈與絡脈相互貫通，如環無端。外邪傷人，有的侵襲陰經，有的侵襲陽經，部位或上下，或左右，沒有固定的地方，這是什道理呢？

    岐伯：手足三陽經，都會聚於頭麵。邪氣中傷於人，一般都是乘正氣虛弱之時，以及在勞累之後，或者飲食汗出，腠理開泄的時候，都容易被邪氣侵襲。邪氣侵襲了麵部，會沿著陽明經脈下傳；邪氣侵襲項部，則沿太陽經脈下傳；邪氣侵襲頰部，則沿少陽經脈下傳，邪氣侵犯了胸膺、脊背和兩脅，也都分別在陽明經、太陽經、少陽經所過之處發病。

    黃帝問：邪氣侵入陰經的情況是怎樣的？岐伯：邪氣侵入陰經，通常是從手臂和足脛部開始。臂與足脛部內側的皮膚較薄，肌肉比較柔軟，所以身體各部雖然同樣受風，而僅僅損害這些部位的內側。

    黃帝又問：這種邪氣久留能傷及五髒嗎？岐伯：身體感受了風邪，不一定會傷及五髒。因為邪氣侵入陰經時，若五髒之氣充實，邪氣就不能入停留，而還歸於六腑。所以外邪侵襲於陽經，能在本經上發病；外邪侵襲於陰經，能溜注到六腑而發病。

    黃帝：邪氣侵犯人體而傷及五髒是怎樣的？岐伯：愁憂恐懼等精神因素能傷心。形體受寒與吃寒冷的飲食能傷肺，因為兩種寒邪同時感受，皮毛與肺都受損，所以發生咳喘等肺氣上逆的病變。如跌仆墮墜，瘀血留於內，又因大怒，肝氣上逆，瘀血阻滯於脅下，就會傷肝。如因擊仆損傷，或醉後入房，汗出當風，就會傷脾。如用力舉重，再加房勞過度，或出汗後浴於水中，就會傷腎。

    黃帝：五髒為風邪所傷是怎樣的？岐伯：一定要髒氣先傷於內，再感外邪，在內外俱傷的情況下，風邪才能內侵入髒。黃帝：你得很好！

    黃帝問岐伯：頭麵和全身各部，都是由筋骨支撐和聯係的，同樣是由於氣血的循行以供給營養的。但當寒地凍，滴水成冰的時候，突然受到寒冷，可以手足麻木而不靈活，可是麵部卻不怕冷，不用衣物覆蓋，這是什緣故？岐伯回答：人體十二經脈，三百六十五絡脈的血氣，都上注於麵而走七竅。它的精陽之氣，上注於目而能視物；它的旁行之氣從兩側上行於耳而能聽；它的宗氣上通於鼻而能嗅；它的穀氣從胃上通唇舌而能辨別五味。而各種氣所化的津液都上行熏蒸於麵部，而麵部皮膚較厚，肌肉也堅實，所以雖在極寒冷的氣候中，也能夠適應。

    黃帝：病邪侵犯人體，發生的病態是怎樣的？岐伯：虛邪傷人，病人惡寒戰栗；正邪傷人，發病較輕微，開始隻在麵色上有點變異，身上沒有什感覺，像有病又像無病，像邪已去又像留在體內，或在表麵有些輕微表現，可又不明顯，所以不容易知道它的病情。黃帝：很好！

    黃帝問岐伯：我聽觀察病人氣色的變化而知道病情的，叫做明；切按脈象而知道病情的，叫做神；詢問病人而知道病的部位的，叫做工。我希望了解為什望色能知道疾病，切脈能知道病情的變化，問診可了解疾病的所在，其道理究竟何在？

    岐伯：病人的氣色、脈象、尺膚都與疾病有一定的相應關係，猶如桴鼓相應一樣，是不會不一致的。這也和樹木的根本與枝葉一樣，所以根本衰敗，枝葉就枯槁。診病時要從色、脈、形肉全麵觀察，不能有所偏廢，所以知其一僅僅是一般醫生，稱為工；知其二是比較高明的醫生，稱為神；知其三才是最高明的醫生，稱為神明。

    黃帝：我希望全麵地聽你講講這個道理。岐伯回答：一般疾病，色脈是相應的，出現青色，是弦脈；紅色，是鉤脈；黃色，是代脈；白色，是毛脈；黑色，是石脈。若見其色而不見其脈，或反見相克之脈，主預後不良；若見到相生之脈，雖然有病，也會痊愈的。

    黃帝問岐伯道：五髒發生疾病，它的內在變化和所表現的症狀，是怎樣的？

    岐伯回答：要首先確定五色，五脈與疾病相應的情況，則五髒所生的疾病就可以辨別了。

    黃帝：氣色和脈象已經確定了，怎樣來辨別五髒疾病呢？

    岐伯：隻要診查出脈象的緩、急、大、、滑、澀，則病變就可確定了。