未來世紀，將是兩千多年以後，今的“現代世界”，也將成為那時侯的“古代”，此前的過去，當然就是那時侯的遠古了。但是由社會學規律，大致可以預期，介時的地球世界，與今的差異，會比絕大部分科幻作者想象的程度要，地球世界的很大一部分，貧困與富裕之中的雜錯，會比今更強烈，但是不會有根本性的改變。原因到今就已經基本明白：一個社會的落後，根本原因不是什強大外國的剝削，而是這個社會自身的封閉和守舊。在此守舊的基礎上，如果它還不懂得引進先進技術的話，這個社會就會很快被強大的外國打破資源邊界，自作自受地呼叫於“被侵略”的抱怨之中。而當這些守舊的社會，懂得引進先進技術時，先進技術結合古老的集權傳統，就會形成一個對弱者侵略掠奪，即所謂的殖民主義；相反，對強者就廉價輸出物資，徒勞屯積人家貨幣的所謂“出口導向”，從而間接地把先進點的社會，借人家社會之中仍然強大的傳統勢力的幫助，將相對富國也拖在平均主義的泥潭之中，從而形成整個世界文明遲滯。

    遠古時代的日本明治維新和清帝國的洋務運動，以及到納粹為止的德國崛起，以及勉強維持了70年短暫曆史存在的蘇聯，就是這種引進先進技術的暫時成功，但長久停滯的例子；而中古的英帝國和最終帝國化的美利堅共同體，則是被“出口物資養肥”而陷入停滯和倒退的案例。曆史學家認為，其性質類似於上古的西班牙帝國之征服美洲後，“令西班牙帝國貧困落後，並最終瓦解的，正是西班牙從美洲得到的大量金銀通貨”。僅此案例就徹底否定了傳中的馬克思主義的《資本論》的所有假定。總之，兩千年未來社會中，偶然出現的類似美利堅合眾國那樣的先進化躍遷，固然會對世界前進形成一定的拉動，但是世界各地的後進共同體，也同樣會在國際交流之中，形成對整個人類社會前進的拖滯。過去兩千年人類社會因此而緩慢發展，未來兩千多年的人類社會也同樣因此發展緩慢。

    因此地球世界在未來兩千年的變化，大約隻有古代通俗科幻作家設想的幾十分之一。如果這些作家穿越時空，還到未來50世紀的公元5000年，可能會驚呼：為什幾千年後的人類世界，幾乎沒有大的變化？————這就是社會學所稱的曆史慣性，而且越是封閉的社會體之內，文明程度越高，曆史慣性就越大，從而導致所有封閉的文明體，都會自然而然陷入停滯和倒退。公元50世紀的社會學家最終確信，人類社會整體有自動倒退的本能，傳統保守的目的之一，就是阻止這種倒退的本能；社會的前進反而是偶然的，需要資源短缺的同時，還需要有自由社會的空間。中古的美利堅合眾國形成所帶動的幾百年進步，原因就因為新大陸，形成了相對舊大陸的自由空間，舊大陸的傳統還未來得及控製新大陸，而舊大陸本身又處於資源緊缺的形態中。彼此原因結合，才促成了美國前進的偶然。

    所此公元5000年的非洲，因為其社會的落後，然後是地球上最貧困的非洲，與兩千年前的生活水準，並無太大的變化，甚至較之更兩千前的遠古非洲，取了顯著得多的貧富差距以外，以及因現代化醫療技術帶來的平均壽命的增長以外，總體平均生活水平也沒有明顯的變化。類似的還有古代貧困的亞洲，如其代表印度，五千年後依然是貧困；以及南美病的南美，兩千年後仍然是貧富分化，以至於，隨著主教人口增長而陷入南美化的北美合眾國，懷念遠古“清教傳統帶來的美國夢”時，將美利堅社會的南美化，歸因於拉美西班牙裔對美國社會的同化，而尋求於清教傳統的複古。這種社會衝突在中古時代，名叫特朗普的美國總統上台時，社會分裂已經顯性化，最終形成了第二次美國內戰，幾乎造成了美國的分裂。但如同三世紀危機後的羅馬帝國一樣，美利堅最終也沒有避免被歐洲傳統所同化，成為地球世界中停滯落後的一部分。有點例外的是，在阿拉伯戰後一度變得最後貧困的阿拉伯，中古後取代上古的猶太人，成為商業民族的代名詞，承傳著猶太人在幾千年前就開始演繹的傳奇。