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    宋子曰：首山之采，肇自軒轅，源流遠矣哉。九牧貢金，用襄禹鼎，從此火金功用日異而月新矣。夫金之生也，以土為母，及其成形而效用於世也，母模子肖，亦猶是焉。精粗巨細之間，但見鈍者司舂，利者司墾，薄其身以媒合水火而百姓繁，虛其腹以振蕩空靈而八音起。願者肖仙梵之身，而塵凡有至象。巧者奪上清之魄，而海宇遍流泉，即屈指唱籌，豈能悉數！要之，人力不至於此。

    鼎

    凡鑄鼎，唐虞以前不可考。唯禹鑄九鼎，則因九州貢賦壤則已成，入貢方物歲例已定，疏浚河道已通，禹貢業已成書。恐後世人君增賦重斂，後代侯國冒貢奇淫，後日治水之人不由其道，故鑄之於鼎。不如書籍之易去，使有所遵守，不可移易，此九鼎所為鑄也。年代久遠，末學寡聞，如珠、暨魚、狐狸、織皮之類皆其刻畫於鼎上者，或漫滅改形未可知，陋者遂以為怪物。故《春秋傳》有使知神奸、不逢魑魅之也。此鼎入秦始亡。而春秋時郜大鼎、莒二方鼎，皆其列國自造，即有刻畫必失禹貢初旨。此但存名為古物，後世圖籍繁多，百倍上古，亦不複鑄鼎，特並誌之。

    鍾

    凡鍾為金樂之首，其聲一宣，大者聞十，者亦及之餘。故君視朝、官出署必用以集眾，而鄉飲酒禮必用以和歌，梵宮仙殿必用以明攝謁者之城，幽起鬼神之敬。

    凡鑄鍾高者銅質，下者鐵質。今北極朝鍾則純用響銅，每口共費銅四萬七千斤、錫四千斤、金五十兩、銀一百二十兩於內。成器亦重二萬斤，身高一丈一尺五寸，雙龍蒲牢高二尺七寸，口徑八尺，則今朝鍾之製也。

    凡造萬鈞鍾與鑄鼎法同，掘坑深丈幾尺，燥築其中如房舍，埏泥作模骨，用石灰、三和土築，不使有絲毫隙拆。幹燥之後以牛油、黃蠟附其上數寸。油蠟分兩：油居什八，蠟居什二，其上高蔽抵晴雨。（夏月不可為，油不凍結。）油蠟墁定，然後雕鏤書文、物象，絲發成就。然後舂篩絕細土與炭末為泥，塗墁以漸而加厚至數寸，使其內外透體幹堅，外施火力炙化其中油蠟，從口上孔隙熔流淨盡，則其中空處即鍾鼎托體之區也。

    凡油蠟一斤虛位，填銅十斤。塑油時盡油十斤，則備銅百斤以俟之。中既空淨，則議熔銅。凡火銅至萬鈞，非手足所能驅使。四麵築爐，四麵泥作槽道，其道上口承接爐中，下口斜低以就鍾鼎入銅孔，槽傍一齊紅炭織圍。洪爐熔化時，決開槽梗，（先泥土為梗塞住。）一齊如水橫流，從槽道中注而下，鍾鼎成矣。凡萬鈞鐵鍾與爐、釜，其法皆同，而塑法則由人省嗇也。若千斤以內者則不須如此勞費，但多捏十數鍋爐。爐形如箕，鐵條作骨，附泥做就。其下先以鐵片圈筒直透作兩孔，以受杠穿。其爐墊於土墩之上，各爐一齊鼓熔化。化後以兩杠穿爐下，輕者兩人，重者數人抬起，傾注模底孔中。甲爐既傾，乙爐疾繼之，丙爐又疾繼之，其中自然粘合。若相承迂緩，則先入之質欲凍，後者不粘，釁所由生也。

    凡鐵鍾模不重費油蠟者，先埏土作外模，剖破兩邊形或為兩截，以子口串合，翻刻書文於其上。內模縮分寸，空其中體，精美而就。外模刻文後以牛油滑之，使他日器無粘，然後蓋上，泥合其縫而受鑄焉。巨磬、雲板，法皆仿此。

    釜

    凡釜儲水受火，日用司命係焉。鑄用生鐵或廢鑄鐵器為質。大無定式，常用者徑口二尺為率，厚約二分。者徑口半之，厚薄不減。其模內外為兩層，先塑其內，俟久日幹燥，合釜形分寸於上，然後塑外層蓋模。此塑匠最精，差之毫厘則無用。

    模既成就幹燥，然後泥捏冶爐，其中如釜，受生鐵於中，其爐背透管通風，爐麵捏嘴出鐵。一爐所化約十釜、二十釜之料。鐵化如水，以泥固純鐵柄杓從嘴受注。一杓約一釜之料，傾注模底孔內，不俟冷定即揭開蓋模，看視罅綻未周之處。此時釜身尚通紅未黑，有不到處即澆少許於上補完，打濕草片按平，若無痕跡。

    凡生鐵初鑄釜，補綻者甚多，唯廢破釜鐵熔鑄，則無複隙漏。（朝鮮國俗破釜必棄之山中，不以還爐。）凡釜既成後，試法以輕杖敲之，響聲如木者佳，聲有差響則鐵質未熟之故，他日易為損壞。海內叢林大處，鑄有千僧鍋者，煮糜受米二石，此真癡物也。

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