唐太宗征服漠北各部後，與群臣討論民族政策，魏征眼中的北方民族是這樣的：”匈奴人麵獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。”

    涼州都督李大亮讚同魏征：”中國百姓，天下根本，四夷之人，猶於枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。自古明王，化中國以信，馭夷狄以權。故《春秋》雲：‘戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。’”

    溫彥博反對魏征等人的華夷論：”天覆地載，有歸我者則必養之。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？

    從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？”

    唐太宗采用溫彥博的觀點，實行民族平等，將凶奴人各族內遷河南河北分散居住。

    唐朝此後經曆了突厥阿史那夜襲唐太宗，胡人安史之亂，自此唐朝民族平等政策完全逆轉，“化中國以信，馭夷狄以權”成為主流觀點。經曆五代十國戰亂，金遼割據兩河東北，夏在陝甘寧建國，其根基正是唐太宗時內遷兩河居住的各族人民。

    兩宋以曆史經曆者的眼光，批判唐朝的民族政策造成了金遼夏大理交趾等少數民族政權壯大，看似有理，卻不知道潑水難收的道理，少數民族大量內遷融合已經數百年，根深蒂固不可逆轉，卻還想用唐朝以前尊華攘夷方式解決民族矛盾，這不是刻舟求劍嗎？

    失敗者總愛為失敗找客觀理由，不樂意從自身找原因。想要說服經曆豐富的成年人，猶如對牛彈琴。隻有在失敗時才能認真聽取別人的意見。兩宋的失敗，恰恰是鯀湮洪水身死名喪的重演。

    反者道之動，弱者道之用。萬事萬物無不是如波浪一樣，起而後落，落而後起，循環往複，螺旋前進的。