大荒北經載：東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。

    西北海外，流沙之東，有國曰中，顓頊之子。有國曰名賴丘，有犬戎國。有神，人麵獸身，名曰犬戎。

    有山名融父山，順水入焉，有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。

    薰粥、獫狁、犬戎這些民族，在黃帝時就已存在北荒，桀紂亡國，桀的族人和紂的10萬大軍都逃亡到東北一帶，史記說凶奴為夏後氏之苗裔，是指夏桀的後人，紂的軍隊和殷人也曾大量流亡北方。

    凶奴是東北到西北各民族的統稱，犬戎、熏粥、獫狁、桀紂的群族，追根朔源都出自黃帝血脈。先秦民間有世譜記錄了黃帝以來各家族世係。北方各民族以遊牧為生，在沒有紙的年代無法長期保存文獻資料和族譜。

    紂王之子武庚的殷民東夷聯軍造反，武庚的兩位親叔叔微子啟、微仲衍成為受益者。儒學創始人周公旦殺死武庚後，大量殷民東夷人流亡北方，周公封薑尚於齊統治東夷，趙晉鎮壓殷人。周公旦的儒學成為官學流傳，尚書對夏商聖賢的記載與竹書紀年記錄完全對立，隱藏了第一次華複大分離的史實。

    左丘明的國語以祭公勸阻周穆王征戎開篇，記錄了先周以來，華夏的疆域有五服：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。

    周穆王不聽從祭公的勸諫，出兵攻打犬戎，獲蒼狼白鹿而歸。從此犬戎不再向周王室進貢，北方民族與中原的戰爭也由此延續下來。

    由此可見，儒學本身就是為周朝統治而創，對付夏商遺民的理論。孔子是周朝正統教育的好學生，時代的烙印限製他的思想，微子、仲衍後裔與桀紂本是世仇，發揚儒學符合孝子的道德和利益，“微管仲，吾披發左衽矣”反映出孔子對桀紂家族的立場。

    此次炎黃祭祖，大理蒙宋三國族源需修訂載入官方教材，這是大事中的大事，鑒於蒙古各族資料缺失，隻能從中原史籍世譜先出一個大略，詳細修訂工作是一個長期龐大的工程，三國需要同心協力完成。