那時候，佛遊行在拘舍彌中，佛在瞿師羅的樹林中。又一次，一些比丘在爭論，佛問比丘，比丘，你們在爭論什。佛對比丘，如果你們想以爭阻止爭，這樣爭論將沒有盡頭，爭論不會停止。隻有忍能讓爭論停下來，這個忍法是尊貴的。佛，比丘，在過去世的時候，有一個拘娑羅國王，他的名字叫長壽，還有一個加赦國王，名字叫梵摩達羅，這二個國王常常在戰爭，加赦國王梵摩達羅以他的四種軍和拘娑羅國長壽王的四種軍共戰。長壽國王的四軍摧破奪取了梵摩達羅的四軍，並且生擒了梵摩達羅王。長壽王對梵摩達羅王，你現在已經是一個窮厄的人，我今放了你，以後你不要再做這樣的事情。後來加赦國王梵摩達多又一次帶著他的四種軍來戰拘娑羅國，他要和長壽王共戰。長壽王聽了以後想，我已經攻克了他，我已經降伏了他，我已經害了他，我為什要再去降伏他。我要以空箭對付他，足以令他降伏，他想，我不要用四軍去對付他。於是長壽國被加赦國王梵摩達多給攻破了，梵摩達多王奪取了長壽王的四軍。長壽王聽聞梵摩達多王已經奪取了他的四軍，他想，為什會這樣，我早已經攻克了他，降伏了他，今怎會被梵摩達多王奪取了自己的四軍。長壽王帶著自己的一個妻子，他駕車去了波羅捺城。他隱居在波羅捺城中，在其中活命。長壽王想，我應該到村村中去學習博聞，於是長壽王在村村中學習博聞，因為這樣他成就了博聞，別人稱呼他為長壽博士。長壽博士想，所謂的學者，我今已經成就，我現在是不是可以到波羅捺都城中去，我可以在街道中以歡悅的顏色做種種妙聲音，這樣波羅捺城中有了長壽博士的妙聲音，那的貴族漸漸聽長壽博士的妙聲音，他們心生歡喜想自娛樂。長壽博士在波羅捺城中，他在街巷以歡悅的顏色做妙聲音。波羅捺城的貴族聽聞以後，他們極大歡喜以自娛樂。那時候加赦國梵摩達多王的外眷屬，中眷屬，內眷屬以及梵誌國師也聽了這樣的事情。國師聽聞以後，便讓人把長壽博士給叫了過去，長壽博士去了梵誌國師所，他麵對著國師以歡悅的顏色做種種妙這聲音，國師聽聞以後極大歡喜，於是國師問長壽博士，你可以依靠我而住嗎，我供給你一切需要。長壽博士，尊者，我還有一個妻子，我怎樣辦呢。國師，你可以帶她一起過來，在我家居住，我供給你們一切需要。於是長壽博士便依靠國師而住，國師供給他們一切需要。有一長壽博士的妻子很憂愁，因為她現在的心隻是在想，她想讓四軍排列整齊，然後士兵各各拔出刀刃，讓他們在她前麵徐徐經過，她想，我要這樣遍觀四軍，然後我還要飲用磨刀水。她把自己的想法告訴了丈夫長壽博士。長壽博士對他的妻子，妻，你不要有這樣的想法，我的四軍已經被梵摩達多王給破了，我怎樣能做到這些。他的妻子，尊，你如果做到，我還有活的希望，如果你做不到，我必死無疑。長壽博士到了梵誌國師麵前，他麵對著國師而立，他顏色愁慘，以惡聲音做了音聲。國師聽聞以後很不歡喜，他，博士，你本來一直有善妙的聲音，能夠令我歡喜，今為什你的麵色愁慘，你的聲音我非常不喜歡，博士，你是不是身體有疾病了。長壽博士，尊者，我沒有疾病，但是我很憂愁，是因為我的妻子心懷憂愁。博士把他妻子的念頭告訴了國師，然後他，尊者，如果我的妻子不能保全，我也無心再活下去。國師，博士，我可以見見你的妻子嗎。博士，尊者，你可以見見她。於是梵誌國師和長壽博士到了他妻子那。那時候長壽博士的妻子身懷德子，梵誌國師看見以後，他便知道這個女人身懷德子，所以他跪在地上對她，生拘娑羅國王，生拘娑羅國王。國師告訴左右，不要讓他人知道這的情況。梵誌國師告訴長壽博士，博士，你不要憂愁，我可以讓你的妻子看見四種軍，拔出他們的刀刃，讓他們在她前麵徐徐走過，也令她得到飲用磨刀水。梵誌國師到加赦國王梵摩達多所，他對王，王，你知道了，現在有德星出現了，願大王嚴整你的四軍，讓他們站立整齊，拔出刀刃，徐徐的引導他們出城以耀軍威，以水磨刀，也願王自己出來觀看。王，如果你這樣做，一定會有吉祥的事情。於是有了加赦國王梵摩達多對他的主兵寶，卿，現在有德星出現，你速整四軍，站立整齊，拔出刀刃，徐徐引導出城耀軍威，以水磨刀，我會親自出來觀看。於是主兵寶受王的令準備四軍，梵摩達多王也親自出來觀看。長壽博士的妻子得到滿足了自己的心願，後來她生一德子，名字叫長生童子，長壽博士把他寄養在其他地方，秘密的養著這個童子。童子漸漸長大。長生童子就像諸利頂生王一樣，他有整禦下的本領，他有種種能力，乘象、騎馬、調禦、射箭、手搏。。。。。他種種事情都超越世人，他聰明智慧什事情都容易通達。有一，梵摩達多王聽長壽王在波羅捺城中做長壽博士，他告令他的左右，你們快去抓住長壽王，把他的手給反捆住，讓他騎在驢子上，把鼓打破告訴下，宣令下知道，然後你們送他出南門，我要把他的頭砍下來。左右受王的令，他們在波羅捺城中抓住了長壽王，反捆了他的手，把他放在驢子上，敲打著鼓，要把他帶出南門，準備砍他的頭。那時長生童子跟隨在他父親的後麵，他叫著，王不要恐怖，王不要恐怖，我在此地，必定能救拔於王，必定能救拔王。長壽王聽聞以後，童子要忍，童子要忍，不要生起怨結，你一定要行於慈悲。眾人聽聞長壽王這樣，大家問長壽王，尊者，你在什道法。長壽王，這個童子很聰明，他一定會知道我的意思。那時候，長生童子動員波羅捺城的貴族，諸君，你們應該行自己的布施，以修自己現在和無來的福報，你們應該為拘娑羅國的國王，長壽王咒願，你們可以以此布施得到自己的福報，你們應該咒願，願拘娑羅國王長壽王得到安穩，得到解脫。於是波羅捺城中的貴族豪姓，他們被長生童子勸動，他們行布施要修自己現在和未來的福報，他們要為拘娑羅國王長壽王咒願，以此布施得到自己的福報，他們祝願拘娑羅王長壽得到安穩，得到解脫。加赦國王梵摩達多王聽波羅捺的貴族豪姓都在行布施，他們在為拘娑羅國王長壽王咒願，他們以此布施，願長壽王得到安穩，得到解脫。梵摩達多王聽聞以後很恐怖，他的身毛都豎立起來，他想，我不能讓波羅捺城中的貴族豪姓都來反對我，我應該把其他事情先放一放，我要把這個事情先滅了。他對左右，你們速去，你們去殺長壽王，把他斷成七段。王的左右受王的令，他們快速殺了長壽王，把他斷殺成七段。長生童子知道以後，他對波羅捺城的貴族和豪姓，諸君，你們看見了嗎，加赦國王梵摩達多，他殘暴無道，我抓取我父拘娑羅國王長壽王，他是一個無過之人，梵摩達多搶奪他的國和財富，現在還要怨酷殺害於他，斬殺他成七段。長生童子，諸君，你們應該前往，你們應該以白布收斂我父親，收取他七段身骨，用香木焚燒，為他建立廟堂，你們可以為我書信給梵摩多達，告訴他，拘娑羅國王的長生童子問你，你不畏懼自己的行為，為自己的子孫成為禍患嗎。於是波羅捺的貴族豪姓被長生童子勸動，他們以白布收取長壽王的身骨，以一切香木堆積化了他的身，為他立下了廟堂。他們寫信給梵摩達多，拘娑羅國王的長生童子問你，你不害怕自己的行為，已經成為自己子孫的後患嗎。長壽王的妻子告訴童子，梵摩達多王是一個殘暴的君王，他奪你父親的家國，殺你父親成七段，你應該快點離開波羅捺國，如果你不趕快走，禍將極你。於是長壽王的妻子和她的兒子長生童子，他們乘一馬車離開了波羅捺城。那時候長生童子想，我應該到村村中去學習博聞，於是他就到村村中去受學博聞，因為他的博聞，別人叫他長生博士。以後這個長生童子的名聲被梵摩達多王知道，並召見了長生博士，梵摩達多王很歡喜他，王要求長生童子依靠他而住，漸漸的梵摩達多王信任於他，令他一人持刀護衛在王的身邊。有一梵摩達多王對左右，你們嚴整禦駕，我要出獵。左右使者準備好一切對王，王，嚴駕已經辦好，一切可以隨王的意思。於是梵摩達多王帶著他的軍，王和長生童子共同乘馬車而行。長生童子想，這個梵摩達多王是一個殘酷無道的人，他奪我父王的國城，殺我父王成七段，我今要想一個辦法把他的禦車帶離他的四軍，於是長生童子把梵摩達多王帶離了他的四軍，他們離開四軍以後，在途中被風熱逼迫。梵摩達多王極度疲勞，他想睡一會，於是他們下了馬車，梵摩達多王把自己的頭枕在長生童子的膝蓋上，他睡著了。那時長生童子想，這個梵摩達多王酷暴無道，他殺我無過錯的父王，斷他的身七段，奪他的國城，今他已經在我的手，我一定要報這個冤仇。長生博士想到這，他拔出身邊的利刀，放在梵摩達多王的脖子上，他想，我今要殺你，我今要殺你。這時候長生童子又想，我的行為好像不對，我的父王昔日在被殺前，他對我，童子可忍，童子可忍，莫要起怨結，但行於慈悲。想到這，他把舉起的刀又放進刀鞘內。那時候梵摩達多王在夢中，他看見拘娑羅國長壽王的兒子長生童子，看見童子手拔利刀放在他的脖子上對他，我要殺你，我要殺你，他看見以後身毛都豎立起來，他便被驚醒。他醒來對長生博士，我剛才做了一個夢，我夢見長壽王的兒子拔出利刀，放在我的脖子上對我，我要殺你，我要殺你。這時候長生博士對梵摩達多王，王，你不要恐怖，那個長壽王的兒子，長生童子就是我，我剛才在想，梵摩達多王殘暴無道，他殺我父王無過錯的人，奪我父王的國家和寶庫，今你落在我的手，我應該報這樣冤仇。長生博士對梵摩達多王，我於是拔出利刀放在王的脖子上，我想，我要殺你，我要殺你，但是我又想起我父王在臨終的時候，他對我，童子可忍，童子可忍，你不要起怨結，但行於慈悲，於是我把刀放進了刀鞘內。梵摩達多王驚訝的問，童子，你你的父王對你，童子可忍，童子可忍，這個意思我知道了。但是你你的父王，童子莫要起怨結，但行於慈悲，這個是什意思。長生博士，莫要起怨結，但行於慈悲，就是我今的行為。梵摩達多王聽聞以後，他對童子，童子，你今做的事情是甚難的事情，你可以惠我以性命，真是難得，我今要把你父王的國土還給你，我也要把自己的國土給你。長生童子，王的國土自然屬於王，我父王的國土我可以收取。於是加赦國王梵摩達多和長生童子一起乘一馬車回來了，他們入了波羅捺城，梵摩達多王坐在正殿上對他的大臣，卿等，如果你們看見拘娑羅國王長壽王的兒子，你們會怎樣。大臣們或者，我們要斷他的手，或者，我們要斷他的足，或者，我們要斷他的命。這時候梵摩達多王，你們不要心生惡念對這個童子，這個童子很難得，他惠及我以性命。於是梵摩達多王令人給童子沐浴，給他穿上王的衣服坐金禦床，他自己帶著妻子回到自己的本國土。佛，比丘，那些利頂生王，他們自己行於忍，也讚歎忍。自己行於慈，也讚歎慈。自己行於恩惠，也讚歎恩惠。佛，比丘，你們也應該這樣，至信、舍家、無家、學習道，應該常行忍辱，讚歎忍辱。自己行於慈心，讚歎慈心。自己行於恩惠，讚歎恩惠。比丘，世尊，世尊今在世間教導我們，我們也會在未來世間教導他人。佛不讚歎比丘的爭論，佛對比丘，以種種言語破壞最尊眾。破壞聖眾的時候，這樣的事情沒有人能止，最後碎身斷命，被奪走一切財寶，國破滅盡，這樣的事情最後也可以得到和解。佛，何況你們之間言語的互罵，你們的爭論不能得到和合。如果你們不去思維真實的義，你們的怨結不能息，罵辱指責不能讓你們更加和合。如果你們知道真實的義，你們的怨結就會息。如果你們想以爭阻止爭，最後你們也不會看見爭論得到停止。隻有忍能夠阻止爭論，這個法是尊貴的。嗔恨的人對智慧的真人，他們以自己的口無賴的話，他們誹謗牟尼聖者，這樣的人隻是下賤無智慧的人。佛，他人不知道這個真實的義，隻有我釋迦牟尼佛獨知道。如果有人解這個義，他的嗔恨心可以息下來。如果有人可以以定為自己的伴侶，這個是智慧者共同修習的善法，如果有人舍事情的本，執持自己的意定，歡喜就可以常常伴隨在自己的左右。如果人不能得到以定為伴，智慧者就會去修習於善。就像王嚴整自己的國土一樣，你們的意，就像狂象在野外，你們要獨行守護自己的意不要做惡，獨行的時候要行於善，你們的心意不要和惡在一起，你們要堅固自己的意，不要讓自己的意和惡在一起。。。。。佛好這個法，佛以自己的如意神足乘著虛空而去，他到了婆羅樹村中。

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