有一次佛遊行在釋羈瘦，在加維羅衛尼拘類園中，有一個釋摩訶男，他在中午以後到佛居住的地方，禮拜佛足以後坐在一邊。他對佛，世尊，我知道世尊的法，可以令我的心中得到滅除三種穢，是我的染心穢，恚心穢，癡心穢。他，世尊，我已經如是知道此法，但是我的心中還會生出染法、恚法、癡法。我想，我心中還有什法沒有滅，令我的心中會有生出這樣的染發、恚法、癡法。佛，摩訶男，你還有一法沒有滅，是你還住在家中，你不能至信、舍家、無家、學道。佛，摩訶男，如果你滅了此法，你一定不會住於家，你一定會至信、舍家、無家、學道。你因為這樣的一法沒有滅，你住在家，不能至信、舍家、無家、學道。這時候釋摩訶男從座位上起來，他跪在地上合掌對佛，願世尊為我法，令我的心得到淨，讓我除去心中的疑惑得到道。佛，摩訶男，眾生有五欲，這樣的五欲令眾生得到可愛、可念、歡喜。當眾生遇到的法和自己的五欲相應的時候，可以使眾生的心生出歡喜和快樂。佛，摩訶男，是什五欲呢，是眼睛知道色，耳朵知道聲音，鼻子知道香味，舌頭知道味香，身體知道觸，這樣五欲的滿足令眾生心得到安樂和歡喜。佛，摩訶男，最大的欲味不會超過於此，但是欲的所患甚多。佛，摩訶男，族姓子，他們隨自己的技術以自活性命，或者他們在作農，或者行治生、或者學書、或者算數、或者巧刻印、或者作文章，或者知道經書，或者作勇將，或者奉事於王。。。。。。。他們在寒冷時受寒冷，在熱時受熱，他們受饑渴、疲勞等等苦，作種種業以求圖自己的財物。佛，摩訶男，如果他們以此不能得到自己想要的財物，心便生出憂苦、懊惱等等，他們的心生出癡而，我白白的受了這些苦，我的所求卻無所得到。佛，摩訶男，這些族姓子，他們如是做種種行，如是想求得自己的財物。如果他們得到自己想求的財物，他們會愛惜守護，他們把自己的財物秘密藏起來。為什呢，因為他們想，我的財物不要讓王給奪取，不要讓盜賊搶奪走，不要被燒壞，不要腐敗，不要丟失。不要讓我出財而無所獲得，也不要讓我做種種事情而不能得到成就。如果他們的財物被王奪取，被盜賊掠奪了，或者被火燒了，腐敗壞了，失去了，他們的心便生出憂苦、懊惱，他們的心生出癡，他們想，我有長夜可愛念的東西，但是我現在失去了。佛，摩訶男，這些都是眾生在現法中受到的苦陰，因為眾生心中的欲，緣於心中的欲，以欲為本。佛，眾生因為心中的欲，緣於欲，以欲為本，眾生可以母子相爭，父子、兄弟、姊妹、眷屬共相爭，母親子惡，子母親惡。父子、兄弟、姊妹、眷屬互相他人的惡，何況對待他人。佛，摩訶男人，這是眾生在現法中的苦陰，都是因為眾生心中的欲，緣於欲，以欲為本。佛，摩訶男，眾生因為心中的欲，王和王之間相爭，梵誌和梵誌之間相爭，居士和居士間相爭，民和民之間相爭，。國和國之間相爭。他們因為相爭而互相憎恨，以種種器物相互加害，或者以拳頭，或者以刀杖，他們中或者有死，或者有傷，受極大的苦。這些都是眾生在現法中受的苦陰。佛，摩訶男，都是因為心中的欲，緣於欲，以欲為本。他們穿上鐵甲衣，受持弓箭利刀入軍中，以種種軍相互殺戮，他們或者死，或者傷，或者受恐怖，受到極大的重苦，這些都是眾生在現法中的苦陰，都是因為眾生心中的欲，緣於欲，以欲為本。佛，摩訶男，眾生因為心中的欲，緣於心中的欲，以欲為本，他們手持刀杖入村、邑、國、城，他們穿牆發現他人的財物，掠奪他人的財物，斷王的路。。。。。當他們被王抓住，王以種種惡苦拷治他們，他們或者死，或者傷，或者受恐怖。這些都是眾生在現法中的苦陰，都是因為眾生心中的欲，緣於欲，以欲為本。因為這樣的欲，眾生行身的惡行，口的惡行，意的惡行，當他們因為疾病受重苦的時候，苦逼迫著他們，他們自己身口意的一切惡，在他們臨命終時障礙在他們麵前，就像太陽的光明被大山遮住淹沒了一樣。佛，摩訶男，眾生因為心中的欲，緣於欲，以欲為本，他們身口意做種種惡，身壞命終以後他們一定去往惡的地方，或者生在地獄，這些是眾生後世的苦陰，所以你們要知道欲沒有什可樂的，反而有無量的苦患。佛，佛的多聞弟子，如果你們沒有看見欲的真如，你們則會被自己心中的欲所覆蓋，你們會因為自己心中的欲而退轉。佛，摩訶男，我知道欲是無樂的，欲有無量的苦患，我知道欲的真實如真，所以不會被欲所覆蓋，也不會被欲所纏縛。我可以得到舍樂以及無數的息，我不會因為欲而退轉。佛，摩訶男，有一次我在王舍城，在毘哆羅山仙人七葉屋。有一早上，我從宴坐中起來去往廣山，我在那看見很多尼腱，他們以不坐為自己的修行，他們常站立著而不坐，以此受極大的苦。我問他們，諸尼鍵，你們為什以不坐為自己的修行，這樣受極大的苦。他們對我，瞿曇，我們有尊師尼鍵，名字叫親子，他教導我們，你們如果宿命中有不善的業，你們可以因為自己這樣的苦行，不善業一定得到盡滅。你們今的身妙行、口妙行、意妙行護持著你們，因為此種因緣，你們不會再做惡和善的業。佛，摩訶男，我在那時候問這些尼鍵子，我，尼鍵子，你信心你們的師，沒有疑惑嗎。他們，是的，瞿曇，我們相信我們的師，沒有疑惑。佛，摩訶男，我那時候又問他們，尼鍵子，如果真實如你們的師所，你們的師，他自己本來重做了惡不善的業，他本來是作尼建子死，今在人世間又出家做尼鍵，以不坐為修行，常立不坐受如此苦，你們等輩弟子也是這樣。這些尼建子對我，瞿曇，樂不是因為樂而樂，這樣的樂要因為苦而得到，如頻毘娑羅王的樂，你沙門瞿曇是不如。佛，我對這些尼鍵子，你們等是多癡狂，你們所都沒有真實的意。為什呢，因為你們等的不善，所以你們不能知道真實。所以你們會，頻毘娑羅王的樂，沙門瞿曇不如。佛，尼鍵，你們應該這樣問佛，誰的樂更勝，是頻毘娑羅王還是沙門瞿曇。佛，尼鍵，如果我我的樂更勝，頻毘娑羅王的樂不如我。你們可以，如頻毘娑羅王的樂，沙門瞿曇不如也。這時候這些尼鍵子便問佛，瞿曇，我們今問你沙門瞿曇，誰的樂更勝，是頻毘娑羅王的樂，還是你沙門瞿曇的樂。佛，摩訶男，那時候我對尼鍵，我今問你們，你們隨便回答我，你們願意嗎。於是佛問，尼鍵，頻毘娑羅王可以得到靜默無言嗎，可以為此而得到七日七夜的歡喜快樂嗎。尼鍵子，沒有，瞿曇。佛問，他可以得到六日，或者五、四、三、二、一日的歡喜快樂嗎。尼鍵子，不能，瞿曇。佛問，尼鍵，我可以得到如意靜默無言，因為這個得到一日一夜的歡喜快樂嗎。尼鍵，可以，瞿曇。佛，我又問，尼鍵，你們怎樣想，誰更勝，是頻毘娑羅王，還是我沙門瞿曇。尼鍵，瞿曇，我們受持了你所，知道是沙門瞿曇的樂更勝，頻娑羅王的樂不如沙門瞿曇的樂。佛，摩訶男，因為這些，我告訴你們，欲沒有樂，欲隻有無量的苦患，都是因為你們不能看見欲的真如，被心中的欲所覆蓋，被自己的惡、不善所纏縛，不能得到舍樂以及無數息。佛，摩訶男，佛的有一些多聞弟子，他們因為自己的心欲而退轉。佛，我知道欲沒有樂，欲有無量的苦患，我知道欲的真如如真實，我不被欲所覆蓋，不被惡和不善所纏縛，我得到舍欲樂，我不會因為欲而退轉。

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