那時候佛在舍衛國，在勝林的孤獨園中，一佛對比丘，我在沒有覺悟無上正盡覺悟的時候，我曾經想，我是否可以把自己的念分成二份，一份是有欲念、恚念、害念，一份是無欲念、無恚念、無害念。到後來，我便把自己的念分成二份，一種是有欲念、恚念、害念。一種是無欲念、無恚念、無害念。我這樣修習，遠離獨住心無放逸，修習精進。如果我的念生出欲念，我即刻知道自己的念生出了欲念，我知道這樣的欲念，害自己，害他人，害自他，這樣的法隻是增長多煩勞，不能令我得到涅槃。這樣我便速滅自己的欲念。如果我的心生出恚念、害念，我也即刻知道自己的念生出了恚念、害念。知道這樣的念是自害，害他，害自他，這樣的法隻是增長多煩勞而不能令我得到涅槃，這樣我速滅自己的惡念。佛，如果我們的念生出欲念，我們不能斷、除、吐去這樣的欲念。我們生出的恚念、害念，不能斷、除、吐去這樣的惡念，我看見自己有這樣的惡念，知道這樣的欲念、恚念、害念一定會讓我們生出無量的惡，生出無量不善的法，就像春，農民把種子散入田，把牛放牧在地，因為地不廣大，如果牛要入他人的田中，牧牛人則用鞭杖趕牛，遮住牛的去處。為什呢，因為牧牛人知道，如果牛入他人的田中，一定會被他人打罵，或者被他人緊緊的縛住，是因為牛入他人的田中會有很多過失。佛，我們也是這樣，如果我們心生出欲念、恚念、害念，如果我們不斷、除、滅、吐這些惡念，我們一定會生出無量的惡法。佛，你們隨自己所思所念，心在樂中，如果你們有很多欲念，你們便會舍下無欲的念，你們以自己多欲的念，心樂在其中。佛，你們念恚、念害也是這樣，如果你們多念恚、多念害，則你們會舍下無恚的念、無害的念，心樂在其中，不能離開欲念、不能離開恚念、害念，你們則不能脫離生、老、病、死、愁、啼哭，不能離開一切苦。佛，我是這樣修行，遠離這些惡而獨住，心沒有放逸精進修行，當我生出無欲的念，我便知道生出無欲的念，我不自害，不害他，不自他二害，修慧而不煩勞得到涅槃。我速修行，廣布這樣的修行。我生出無恚的念，無害的念，我也知道，我不自害，不害他，不自他二害，修行廣布這樣的行，不煩勞得到涅槃。佛，我又想，多思念的人，容易損自己的心，我應該治理自己的內心，讓止息的心常住在內，令自己的意得到定，自己的心則不損。於是我便這樣開始治理自己的內心。佛，那時候我的心又生出向法次法。以無恚的念、無害的念向法次第向法，我沒有看見自己因此而生出無量惡不善的法。就像秋後收獲的季節，當一切農做物已經收完畢，牧牛人把牛放入田野，他想，我的牛在群中，為什呢，因為牧牛人沒有看見他放牛入田會讓牛有被打罵，被係縛等過失，他的牛不會因為此時入田野而有所過失。佛，我們也是這樣，如果我們的念生出無欲的念，又生念向法次第向法。生無恚的念，無害的念以後，又生念向法次第向法。我沒有看見因此而會生出無量惡不善的法。佛，你們隨所思所念，心在樂中。如果你們可以多念無欲的念，則可以舍下欲念。因為你們多念了無欲的念，心便在樂中。如果你們多念無恚、無害的念，則可以舍下自己的恚念和害念。你們以自己多念無恚念、無害念，心便在樂中。你們的覺、觀可以得到息，內得到靜。可以得到一心、無覺、無觀，定讓你們的心生出歡喜和樂，你們便得到成就第二禪的自在遊。。。。你們舍喜的欲，舍心無所求得到自在遊，以正念正智慧而成就身的覺樂，這是聖賢者所，是聖賢者所舍，聖賢者所念，聖賢者所樂住，聖賢者所空，以此你們可以得到第三禪的自在遊。你們樂滅、苦滅、喜滅、愛本已經滅。以不苦不樂、舍、念、清淨，得到第四禪的自在遊。佛，如果你們得到如是的定，你們的心清淨無垢，無煩惱柔軟善住，得到不動心。這時候你們的心則趣向漏盡通，成就智慧作證。便知道生死輪回中的一切苦，知道這些苦是怎樣集起來的，知道這些苦可以怎樣得到滅，知道苦滅道的真如，也知道此漏真如，知道漏是怎樣集的，知道漏可以怎樣滅，知道漏滅道的真如。你們知道以後，看見了真實的真如，你們的欲漏心便得到解脫，有漏、無明漏心得到解脫。解脫以後，便知道自己已經解脫。知道自己生死的路已經盡，知道自己的梵行已經成就，知道自己的所做已經辦好，知道自己不再來此生死世間，知道了真如的法。佛，你們修行離開欲念、離開恚念、離開害念，則可以得到解脫生、老、病、死、愁、愛、啼哭，離開一切苦。就像有一個大泉水，有群鹿遊行居住在其中，有人來此，他不是為了這些群鹿求利益，求安慰，求快樂，他隻是另外開一惡路，作好大深坑，讓人守著，這樣群鹿將一切死盡。後來又來一人，他為群鹿求利益，求安慰，求快樂，他另外再開一平整的道，關閉了惡道，令人守護，這樣群鹿普遍得到安濟。佛，你們一定要知道理解我的比喻，要讓自己知道佛的法意，智慧者聽聞佛的比喻，則知道自己將趣向於何處。佛，大泉水是比喻眾生的五欲的愛念歡樂。什是眾生的五欲呢。佛，五欲是眾生的眼睛知道色，耳朵知道聲音，鼻子知道香氣，舌頭知道味，身體知道觸覺。佛，大泉水是比喻此五欲。群鹿是比喻沙門、梵誌。有一人來，他不是為了群鹿求利益、安穩、快樂，他是魔王波旬，他堵塞正道，開一惡道，是三惡的不善念，是欲念、恚念、害念。還有惡道，是八種邪道，是邪見乃至邪定，魔王波旬以此三惡做大深坑，此是眾生的無明，守護深坑者，便是魔王波旬的眷屬。複有一人來，為群鹿求利益、安穩、快樂，他是如來、無所著、等正覺。如來閉塞惡道的路，開平正的正道路，是三種善念，是無欲念，無穢念，無害念。所謂的道，是眾生自己的三種善念。還有是正道，是八正道，是正見乃至正定。佛，我今為你們已經打開平正的道，關閉了惡道，填平了惡的深坑，做你們除欲的守護人，這些都是尊世對你們的大慈悲，是憐憫你們，為你們求利益、安穩、快樂。佛，今我已經為你們做了這些，你們等也應該去自作，自己到無事的山林樹下，在安靜的空處去宴坐思維，不要放逸自己，要勤精進，不要令自己後悔，這是我對你們的教悔。。。。。佛此法，大眾無比歡喜，他們如法奉行於法。

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