那時候佛住在大海濱的摩羅耶山頂的楞伽城中，佛和大比丘眾在一起，在一起的還有很多大菩薩，他們都已經具足諸識無我，他們善知道一切境界，知道自己的心所示現的意。這些大菩薩眾、大比丘眾，他們自在的遊行在無量的三昧神通力中。他們隨眾生的心，示現自己種種的形，以種種方便的方法調服眾生的心。一切諸佛以手灌他們的頂。這些大菩薩，他們都是從各各佛國來此法會。在此法會中，大慧菩薩為法會中的上首。那時世尊在海龍王的王宮中為龍王法，已經過了七，世尊從大海中出來。有無量億的梵釋大眾，有護世的諸龍神等，他們迎奉如來歸來，奉迎如來從大海中歸來。如來從大海龍王宮中歸來，佛抬頭看見摩羅耶山的楞伽大城，世尊微笑著，過去如來正等覺，都於此城自己所得到聖智慧的證法，不是外道邪見以及二乘人所修行的境界，我今也要為羅破那王這個法。這時候羅婆那夜叉王以佛的神力，他聽聞到佛話的聲音，他知道如來已經從龍宮中出來，梵釋護世龍相互圍繞著佛，他看見大海的波浪，看到佛的大法會中，藏識大海的境界風在動，識轉浪起。羅婆那夜叉王心生出歡喜，他在城中高聲的唱到，我一定要請佛入楞伽大城，令我和諸世人在生命輪回的長夜中得到大利益。羅婆那夜叉王唱完，他便帶著自己的眷屬去了佛所，到了佛居住的地方，他們繞佛三圈，作種種伎樂供養如來，他讚歎佛，佛心是自性的法藏，無我離開見一切垢。是證智慧之所知，願佛為我們法。佛是善法集身，是證智慧常安樂的法。佛是變化自在者，願佛可以入楞伽城中，像過去諸佛菩薩一樣。過去諸佛菩薩也曾經住於此城。我們夜叉眾，一心願意聽聞佛法。羅婆那楞伽王以這樣的歌聲讚歎佛以後，他又以歌聲唱歎佛，他唱到，世尊在七日中，住在摩竭大海中。今佛出龍宮，安詳升此岸邊。我和我的彩女，以及夜叉的眷屬，還有輸迦娑刺那，眾中的智慧者們，神眾以自己的神力來到佛前，各各走出自己的花宮殿，恭敬禮拜於佛足。神眾們身披佛的威神力量，在佛前稱自己的名字。我是羅王，我是十首的羅婆那，今來到佛前，願佛可以攝受於我，以及願佛攝受楞伽城中所有的眾生。過去無量諸佛，都曾升此寶山頂，住在此楞伽城中，向眾生自己所證悟的法。今願世尊也如此教導我們，願佛住此寶嚴山中，眾菩薩圍繞，為我們清淨的法。我們等在今，以及住此楞伽山的大眾。我們一心共同想聽聞佛為我們法，佛你自己離開言自證的法。我想過去、現在、未來，所有的無量諸佛，菩薩共同圍繞下為眾生演楞伽經。此法會將入楞伽的寶典中，昔日諸佛所共稱讚歎。願佛為我們法，請佛憐憫我們，憐憫無量夜叉眾。請佛入楞伽城中，微妙的自證法。佛對羅婆那王，夜叉王，過去有諸大導師，他們都憐憫你們，接受了你的請，入此寶山中自己自證的法。未來諸佛也是這樣。這樣法是修行甚深的法，可以令你們在現法中得到樂者之所住的法。佛，我和諸菩薩憐憫你們，所以接受你的請。佛完這些默然而住。那時候羅婆那王即以自己所乘坐的妙花宮殿奉施給了佛。佛坐在花宮殿上。夜叉王以及諸菩薩前後導從，無量彩女在一邊歌詞讚歎佛。他們以此供養佛，圍繞著佛一起前往楞伽城中。到了城中，羅婆那王和他的眷屬又作了種種供養。在夜叉眾中，有童男童女，他們以寶羅網供養佛。羅婆那王布施寶瓔珞給佛和菩薩，寶瓔珞掛在佛和菩薩的項上。佛和菩薩接受了羅婆那王和他眷屬的供養。菩薩眾個個簡單的了自己自證境界的甚深法。那時候羅婆那王和他的眷屬，他們又供養佛和菩薩，他們祈請佛，世尊，我今和這些大眾，我們想問詢世尊，一切諸佛，他們自證的境界，我和我的夜叉眾，以及在此法會中的菩薩，我們一心想聽聞佛為我們這個法。夜叉王，世尊，你是修行者中最勝的，所以我們對你心生尊敬，我們在你這請法，想請佛為我們佛自證的清淨法，令我們也可以得到究竟入佛地，離開外道和二乘，離開一切過失。這時候佛以神力，在此羅伽寶山中又化出無量的楞伽寶山，這些無量的楞伽寶山都以百千萬億的妙寶做嚴飾，每一山中都示現有釋迦牟尼佛的佛身，一一佛前，都有一個羅婆那王和法會大眾。十方所有的一切國土，都於此中示現。一一國中，也都有釋迦牟尼佛，一一佛前，也都有羅婆那王和他的眷屬，一切和楞伽大城阿輸迦緣一樣莊嚴，沒有區別，每一佛前都有菩薩在請法，請佛為法會大眾自證的境界的法，佛以百千妙音在法。以後佛和菩薩於空中忽然隱而不現。羅婆那王看見有無量的羅婆那王的身體住在自己的宮殿中，他想，這些羅婆那王是誰，誰又在聽他。他想，我現在所見是什，又是誰在見。這些無量的佛和國城眾寶林山是什。羅婆那王想，我今在那，我在做夢嗎，還是我的幻覺，還是我的眼睛有問題，還是我被熱炎所迷惑，是不是我夢中看見石女生子。羅婆那王想，一切諸法的性都是如此嗎，都是自心的分別境界嗎。羅婆那王想，凡夫的心是迷惑的，是不能解此法性，沒有人可以見，也沒有人看見過此法性，沒有人可以這樣的法。羅婆王想，見佛聞法都是分別嗎，如果我以此心去見，我不能見佛。我如果不起分別心則能夠見佛。那時候羅婆王思維以後，他的心得到開悟，他離開一切雜染，證得一切唯有自心所造。他令自己的心住於沒有分別，他以自己往昔所種的善根力量，於一切法得到了如真實的見。他沒有因為他人而悟，以自己智慧善巧的心觀察於法性，他的心永遠離開了一切臆度邪解，心住入大的修行中，成為了修行的師。他於法會中現自己種種身，他已經善達方便，可以巧知道在諸地上的增上相。他可以常樂遠離自己的心意和意識，斷了三相續見，離開了外道的執著，內心得到了覺悟，入了自性的如來藏，趣於佛地。這時候羅婆那王聽聞虛空中，以及宮殿中有大聲音，善哉，大王。如你所學，一切修行者也應該如是學，應該如是見一切如來，應該如是見一切諸法。如果不是如此見者，則是斷見。你應該永遠離開心意和意識，應該勤觀察一切諸法，應該修行自己的內行，不要外見於法，不要墮落在二乘中，以及墮落到外道所修行的義句中。你所見的一切境界以及所應該得到的三昧的法，是你自己不應樂於戲論談笑，你不要升起種種諸見，也不應該執著於王位的自在，也不應該住於六定等中。如果你可以這樣，你便是如實的修行者，便可以摧伏他論破邪見，能舍一切我見的執著，能以自己的妙慧轉心所依靠的識，能修菩薩大乘的道，能入如來自證之地。你應該如是勤加修行，令自己所得到的法，轉成更加清淨。你善修三昧三摩缽地不要入二乘和外道的境界，以為是勝境界，就像凡夫的修行者之修。外道執著我，見有我相，他們有真實求而生出取相。二乘的見有無明緣行，他們於空中亂想分別。楞伽王，此法殊勝是大乘的道，能夠令你們出家自證的聖智。你們於諸有中，受持上妙的無生。楞伽王，此大乘行可以破你們無明的妄，滅你們識心的波浪，令你們不墮落諸外道中。楞伽王，外道修行者，他們執著於我而做種種異論，他們不能離開執著的見和識二種行的義。善哉，楞伽王，你先見佛思維此義，你如是思維才能見佛。那時候，羅婆那王在想，願我再能夠奉見如來，如來世尊於一切觀中得到自在，離開一切外道的法，能夠自證聖智的境界，超越一切應化所應作的事，如來住如來的定中，入三昧之樂，所以如來名大觀行的師，也名大憐憫者，如來能夠燒盡眾生煩惱分別的薪，諸佛子眾圍繞著佛，佛普入一切眾生的心中，在一切處，具足一切智慧，永遠離開一切分別的事相。楞伽王想，我今想重見如來的大神通，以得到見如來的神離，令無得者可以得到，已經得到者可以不退，離開一切分別心，住於三昧樂，得到種種滿足自性如來的智慧地。

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