佛對大慧菩薩，大慧，譬如瓶子破了就不能做瓶子的事情，又如種子焦了不能再生出芽。此法也是這樣，如果是蘊界處，法已經在當前滅了，應該知道沒有相續可以生，因為無因，一切都是自己心的虛妄所見。佛，大慧，如果眾生本來沒有識，會有三緣的和合，那烏龜應該生毛，沙子應該出油。這些是你們在自壞於心，違逆了決定的義，你們所做的事業都將無利益。佛，大慧，三合為緣，是因果的性，你們可以有過去、現在、未來，從無生有。這個是那些住在覺想地的人，這些所有的理教是自己的惡見熏習和餘習，他們會作這樣的。佛，大慧，愚癡的凡夫，他們被自己的惡見所噬，被自己的邪見迷醉，他們無智妄稱自己是一切智。佛，大慧，還有的沙門、婆羅門，他們觀察一切法，知道都無自性，如空中的雲、如旋轉的火輪、如乾達婆城、如幻的火焰、如水中的月亮、如夢中所見，不離自心，是自己無始劫生命輪回中的虛妄見，所以自己的心識會取此為外。他們這樣觀察以後，斷了自己分別的緣，也離開自己妄心所取的名和義，知道自己的身以及物像，並自己所住處的一切都是自己藏識的境界，不能所去，沒有生住滅。他們如是思維以後，心住不舍。佛，大慧，這樣的菩薩，他們不久一定可以得到生死涅槃二種平等。他們以大悲方便的無功用行，觀眾生如影如幻，一切是從眾生自己的緣而生起，菩薩知道一切境界離開自心無所得。他們行於無相的道，漸漸升入諸菩薩地，住在三昧的境界中，知道三界隻是自心所得。他們以如幻的定，絕了世間一切影像，成就自己智慧證的無生法，入金剛三昧，他們一定得到自性佛的神念，念住如如，起諸變化，神力自在。佛，大慧，菩薩以方便為嚴飾，他們遊行於諸佛國中，離開一切外道，離開自己的心意識，轉依次第修行，成就自性的如來身。佛，大慧，菩薩摩訶薩想得到自性的佛身，應該遠離自己的色、受、想、心、識蘊界處的心，自己的蘊界不作生、住、滅的法。遠離戲論和分別。觀察三有是自己無始劫以來虛妄習氣所生起來。要讓自己的思維入佛地無相無住的自證聖法中，得到自心的自在，無一切功用行。如同如意寶，隨方便現身，令自己通達知道一切唯心，漸漸入諸菩薩地。佛，大慧，菩薩摩訶薩應該如此修行。這時候大慧菩薩又對佛，世尊，願佛為我們，我們的心、意、意識，五法的自性相，為我們眾妙的法門。一切諸佛菩薩入自己的心境界，離開所行的相，為我們諸佛教的心法中真實的義，願佛為此山中諸菩薩眾，隨順過去諸佛言，我們藏識海浪的法身境界。這時候佛告訴大慧菩薩，大慧，有四種因緣讓眾生的眼睛轉識，什四種呢。佛，大慧，是眾生的眼睛看見色，他不知道是自己的心在示現識，這樣的識終止於心不取色相。這些是眾生在無始的生命輪回，心識取著於色的虛妄習氣。眾生的識本身如此，是眾生的識心歡喜見種種諸色的相。佛，大慧，這樣四種緣，是眾生自心的阿賴耶識，他如同暴流水，生出的轉識浪就是眾生的眼識。佛，眾生眼、耳、鼻、舌、身、意都是如此。眾生的識心欲在一切諸根微塵毛孔眼等中，轉識或者頓生識心。就像明鏡子中可以頓時示現種種色像一樣，就像猛風吹大海的水。眾生的心海也是這樣。境界的風吹起眾生心中的種種識浪，相續不斷。佛，大慧，因為眾生遇到的相不是一樣，業也不是不一樣。眾生的業和自己心中生出的想有這些相在係縛，有很深的係縛。眾生不能知道塵色等和自己的性，自己內身的五識身被境界轉。佛，大慧，境界和眾生內身的五識相遇，或者因為心在分別境界的相，有自己的意識生出，然眾生自己的諸識不會自己想，我和境界在共同輾轉為因，識心於自心所現的境界分別執著俱時而生起來，如果你們心沒有差別的相，五識身各各便了知自境界的真實相。佛，大慧，修行人入於三昧，因為他們無始劫生命輪回中的習氣已經很微細，這些習氣生起來，他們沒有覺知。他們想，我滅了自己的諸識，入於三昧。其實他們並沒有滅了自己的諸識而入於三昧。因為他們還沒有滅盡自己的習氣，他們以自己不取境界為滅識。佛，大慧，這樣的藏識，它的行相很細微。隻有諸佛以及已經住菩薩地的菩薩可以知道，其他一切二乘和外道，以他們自己的定慧力也不能知道。隻有那些修行如同真實行的人，他們以自己智慧的力量了解諸菩薩地的真實相。他們善達到句義，善達到無比的佛所，他們廣修自己的善根，識心不妄，當分別在他們自心所見，他們能夠知道。佛，大慧，諸修行人，他們宴坐在山林中，以上、中、下的心在修行，他們能夠見自己的心，看見自己的心在分別流注，以此他們得到三昧，得到自在的力量。他們被諸佛灌頂，菩薩圍繞，知道自己的心意、意識所行的境界。他們可以超越自己的愛業，超越自己無明的生死大海。所以你們等應該親近諸佛菩薩，應該如實修行，親近大善知識。這時候佛對法會大眾，譬如巨海浪，斯有猛風起。洪波鼓溟壑，無有斷絕時。藏識海常住，境界風所動。種種諸識浪，騰躍而轉生。青赤等諸色，鹽貝乳石蜜。花果日月光，非異非不異。意等七種識，應知亦如是。如海共波浪，心俱和合生。譬如海水動，種種波浪轉。。。。。。這時候大慧菩薩也以頌詞對佛，世尊，青赤諸色像，眾生識顯現。如浪種種法，願佛雲何。佛，青赤諸色像，浪中不可得。言心起眾相，開悟眾凡夫。而彼本無起，自心所取離。能取及所取，與彼波浪同。身資財安住，眾生識所現。是故見此起，與浪無差別。。。。。。

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