一次佛遊行在釋羈瘦，佛在迦維羅衛尼拘類樹林中，佛和比丘眾在一起坐夏，那時候佛的姨母，也是養育佛的繼母瞿曇彌大愛，她到佛居住的地方禮拜佛足以後，住在一邊。大愛對佛，世尊，女人可以出家，在佛的正法、律中，至信、舍家、無家、學習道嗎，女人可以在佛法中修行得到四種沙門果嗎，佛，止、止，瞿曇彌大愛，你不要女人可以出家，在佛的正法、律中，至信、舍家、無家、學道嗎。瞿曇大愛因為求佛讓女人可以得到在佛的正法中出家修道，被佛所阻止，她禮拜佛足，然後繞佛三圈離開了。那時候諸比丘在為佛治理衣服，不久，世尊在釋羈瘦受夏坐將要結束，佛的衣服補治好了，過了三個月，佛將攝受衣缽遊行人間，瞿曇彌大愛聽聞以後，她又趕到佛所，禮拜佛足以後，住在一邊。她對佛，世尊，女人可以在佛的正法中修行，於正法、律中，至信、舍家、無家學習道嗎，可以以此修習得到四果嗎。佛，止、止、瞿曇彌大愛，。。。。。這樣瞿曇彌大愛三次請求於佛，讓女人可以於佛法中出家至信修行道，被佛阻止。那時候瞿曇彌大愛光著腳，腳被淤泥所汙，塵土沾滿了她的全身，她疲勞至極悲泣的站在門外。尊者阿難看見以後問，瞿曇彌大愛，你為什滿身沾著塵土，光著腳站在泥，你為什這樣疲勞至極站在門外哭泣。瞿曇彌大愛，尊者阿難，女人不能出家得到入佛法中，於佛的正法、律中，至信、舍家、無家學習道。尊者阿難，瞿曇彌，你暫且等一下，我到佛前求一下此事。瞿曇彌大愛，是，尊者阿難。於是阿難尊者趕到佛前，他合掌禮拜佛，然後對佛，世尊，女人可以得到第四沙門果嗎，因此女人可以得到於佛的正法、律中至信、舍家、無家、學習道嗎。佛對阿難，止、止，阿難。你不要有這個念頭，不要想女人可以入佛的正法、律中，至信、舍家、無家、學習道。佛，阿難，如果讓女人得到入佛的正法、律中，至信、舍家、無家、學習道，會令此梵行不能在世間得到久住。佛，如同有人家多女少男，這樣的人家會轉更盛嗎。阿難，不能，世尊。佛，阿難，如果讓女人得到入佛的正法、律中，至信、舍家、無家，學習道，會令此梵行不能在世間得到久住。佛，阿難，就像麥田如果有穢生出，一定會壞此田。佛，阿難，如果讓女人入佛的正法、律中，至信、舍家、無家、學習道，會令此梵行不能得到久住。阿難，世尊，瞿曇彌大愛對世尊有大的饒利，世尊母親亡後，是瞿曇彌大愛在養育世尊。佛，阿難，是的，是的。瞿曇彌大愛對我有多饒利，我母親亡後，是她養育了我。佛，阿難，我也多饒利瞿曇彌大愛。為什呢，瞿曇彌大愛因為我，她可以得到皈依佛、皈依法、皈依僧。得到不疑三尊，不疑苦、集、滅、道，於佛法中得到成就心，奉持於戒，修學博聞，離開邪淫，離開妄言、斷妄言、離開酒、斷酒。佛，阿難，如果有人因為他人得到皈依佛、皈依法、皈依僧，得到不疑三尊，不疑苦、集、滅、道，成就自己對佛法僧的信心，奉持於戒，修學博聞，成就布施而得到智慧，離開殺、斷殺，離開不給不取、斷不給不取。離開邪淫、斷邪淫，離開妄言、斷妄言，離開酒、斷酒。就算他供養此人衣被、飲食、臥具、湯藥等等，盡形壽供養，也不能報答他的恩。佛，阿難，我今為女人施設八尊師的法，女人不能去犯，要去奉行，應該盡形壽奉行。佛，阿難，就像魚師和魚師的弟子，他們於深水作塢，守護於水，令水不能得到流出。佛，阿難，我今為女人八尊師的法也是這樣，女人要盡形壽奉持不犯。佛，是什八法，是比丘尼應該從比丘處求受具足戒，這個是我為女人施設的第一尊師法，女人不要違犯，要盡形壽奉持。佛，阿難，比丘尼應該半月一次去往比丘處受教導，這個是我為女人施設的第二尊師法，女人不要違犯，要盡形壽受持。佛，阿難，如果比丘尼住的地方沒有施設比丘，比丘尼不能受持夏坐，這個是我為女人施設的第三尊師法。女人不要違犯，要盡形壽受持。佛，阿難，如果女人受持完成夏坐以後，女人應該於二部眾中，應該去求三種事情，求見、聞、疑，這個是我為女人施設的第四尊師法，女人不要違犯，要盡形壽受持。佛，阿難，如果比丘不允許比丘尼問的法，比丘尼則不應該再問比丘經、律、阿毘壇。如果比丘允許比丘尼問，則可以問。這個是我為女人施設的第五尊師法，女人不要違犯，要盡形壽受持。佛，阿難，比丘尼不可以比丘所犯，比丘可以比丘尼所犯。這個是我為女人施設的第六尊師法，女人不要去違犯，要盡形壽受持。佛，阿難，比丘尼如果犯了僧伽婆屍沙，應該在二部眾中，十五日行不慢，這個是我為女人施設的第七尊師法，女人不要違犯，要盡形壽受持。佛，阿難，女人受持具足戒雖然到百歲，也應該向剛受持具足戒的比丘稽首作禮，恭敬承事，合掌問訊。這個是我為女人施設的第八尊師法，女人不要違犯，要盡形壽受持。如此女人可以在佛的正法、律中，出家學道，得到受持具足戒，做比丘尼。阿難聽完佛所，他善受善持佛所，禮拜佛足，繞佛三圈去往瞿曇彌大愛處，阿難對瞿曇彌大愛，瞿曇彌，世尊已經允許女人在佛的正法、律中，至信、舍家、無家學習道。阿難，瞿曇彌大愛，世尊為女人施設了八尊師的法，女人應該盡形壽受持，不要違犯，阿難，瞿曇彌大愛，世尊，如果瞿曇彌大愛可以奉持此八尊師法，盡形壽受持不違犯，可以在此正法、律中出家學習道，得到受持具足戒，作比丘尼。於是瞿曇彌大愛對阿難，尊者阿難，我會盡形壽奉持此八尊師法。於是瞿曇彌大愛在佛的正法、律中得到出家學道，得到受持具足戒，作了比丘尼。後來瞿曇彌大愛成就了大比丘尼眾，她於諸長老上尊比丘尼被王所認可，她們修行梵行。一她們一起到阿難尊者處，禮拜阿難以後住在一邊，她們，尊者阿難，你知道這些比丘尼長老上尊，她們修梵行。有彼年少新學比丘，他們很晚才出家，他們入正法、律中才不久，願可以令這些年少的比丘為諸上尊長老比丘尼隨其大稽首作禮，恭敬承事，合掌問詢可以嗎。阿難，瞿曇彌，你等一下，我到佛所問一下此事情。瞿曇彌大愛，是，尊者阿難。於是阿難到佛所，阿難禮拜佛足以後，住在一邊，他合掌對佛，世尊，今瞿曇彌大愛和諸比丘尼長老上尊，她們被王所認可，已經久修梵行，她們來到我所問我，尊者阿難，此諸比丘尼長老上尊，已經久修梵行，彼諸年少的新學比丘，他們入正法中才不久，願令這些年少新學比丘為諸上尊長老比丘尼稽首作禮，恭敬承事，合掌問訊可以嗎。佛對阿難，阿難，止、止，你守護此言，謹慎不要此言。佛，阿難，如果你知道我所知道的，你便不會一句，何況這樣。佛，阿難，如果女人不能得到在佛的正法、律中，至信、舍家、無家、學習道，諸梵誌、居士當以衣服鋪地，精進的沙門，你們可在此上麵行走，精進的沙門難行能行，令我們可以在長夜中得到利益，得到安穩快樂。佛，阿難，如果女人不能得到在佛的正法、律中，至信、舍家、無家、學習道。諸梵誌、居士，當以自己的頭發鋪地，精進的沙門可以在此上麵行走，精進的沙門難行能行，令我們可以在長夜中得到利益，得到安穩。佛，阿難，如果女人不能得到在此正法、律中中，至信、舍家、無家、學習道，諸梵誌、居士看見沙門，他們當以手奉持種種飲食在道路二邊，諸尊者，請接受我們布施的食物，隨意所用，令我們可以在長夜中得到利益，得到安穩快樂。佛，阿難，如果女人不能得到在正法、律中，至信、舍家、無家、學習道，諸信心的梵誌看見精進的沙門，他們會以敬心請沙門入家內，以種種財物供養精進的沙門，諸尊者，請接受我們的布施受持而去，隨意而用，令我們可以在長夜中得到利益，得到安穩快樂。佛，阿難，如果女人不能得到在此正法、律中，至信、舍家、無家、學習道，佛，日月有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，但是比起精進沙門的威神之德，還是不能及的，何況那些異學。佛，阿難，如果女人不能得到在佛的正法中，至信、舍家、無家、修行道，佛的正法在世間當住千年，如今要失去五百年，還剩五百年。佛，阿難，女人不能得到五種事情，如果女人可以做如來、無所著、等正覺，以及轉輪聖王、帝釋、魔王、大梵是不可能的。男子可以得到如此五種事情。在佛此法的時候，阿難和諸比丘聞佛所，他們歡喜奉行。

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