那時候佛遊行在舍衛國，住在勝林的給孤獨園中，佛對諸比丘，我出家學道以前，在我父王家的時候，我的父王為我造種種宮殿，有春殿、夏殿、秋殿、冬殿，都是為了我能夠得到好遊戲。在離開宮殿不遠的地方，又造種種華池，在池水中植種種種水華，令人看護，這些都是因為我的父王想讓我得到好遊戲。在水池的岸邊也種植種種華，為了我得到好遊戲。我沐浴的時候，有四人為我沐浴，沐浴以後，以赤旃檀香塗我的身體，然後穿上新綢衣，上下、內外、表都是新衣，我吃最好的第一食。在四月，我坐正殿上，那沒有男子隻有女妓，我以此自娛樂。當我出園觀遊行的時候，會有三十名騎士伴隨，我們選擇最好的上乘，前後圍繞，那時候我有這樣的如意足。佛，我記得我出家以後，一次我看著作田人止息在田邊，我在閻浮樹下結跏趺坐，離欲、離惡不善的法，有覺、有觀，離開生喜、樂，得到了初禪成就自在遊。那時候我想，沒有多聞的愚癡凡夫自己有病，不能得到離開病，他們看見他人有病，憎惡薄賤他人，不愛不喜他人，卻不能做到去觀察自己。佛，那時我又想，如果我們自己有病，不能離開病，我們看見他人有病而心生憎惡薄賤他人，不愛不喜他人。應該知道自己不該這樣對待他人，因為我也有病，這樣觀察以後，我們的心就不會因為自己沒有病而貢高，以此憎惡貢高他人的心，不愛不喜他人的心便得到滅。佛，那時我又想，如果我自己有老死，不能離開老死，我看見他人有老死而心生憎惡薄賤他人，不愛不喜他人的老死，是我們自己不能做到自觀察。我想，我也有這樣的老死，沒有離開老死，如果他人有老死，我心對他人生出憎惡薄賤，不愛不喜他人，我不應該如此，我自己也有老死。這樣觀察以後，我因為自己有壽而心生貢高，這樣的心便得到自滅。佛，沒有多聞的愚癡凡夫，因為自己沒有病而貢高豪貴放逸，因為自己心中的欲生出癡愚，而不能自行梵行。沒有多聞的愚癡凡夫，因為自己年少健壯而貢高豪貴放逸，因自己的心欲生出愚癡，而不能自行梵行。佛，沒有多聞的愚癡凡夫，因為自己的壽命而貢高放逸，以此心中的欲生出愚癡，不能自行梵行。佛完此法，諸比丘聽聞歡喜奉行。一次佛遊行在舍衛國，佛住在東園的鹿子母堂中，一早上，佛從宴坐中起來，他告訴弟子烏陀夷，烏陀夷，我和你一切去東河洗浴。尊者烏陀夷，是，世尊。於是世尊和烏陀夷一起前往東河邊，他們在河岸邊脫下衣服入水洗浴。洗好浴上岸，在河岸邊穿好衣服。這時候波斯匿王的龍象。名字叫念，它作著妓樂度過東河，眾人看見以後，此象真是龍中之龍，是大龍王，是誰的象。尊者烏陀夷合掌對佛，世尊，此象有大身，眾人看見以後便，此象是龍中龍，是龍中王，為什呢。佛，烏陀夷，此象有大身，眾人看見後，此象是龍中龍，是龍中王。佛，烏陀夷，馬、駱駝、牛、驢、熊、人、樹，如果他們生有大身形，眾人看見以後會，此是龍中龍，龍中王，是什。佛，烏陀夷，如果世間有、魔、梵、沙門、梵誌，從人到，他們不以自己的身、口、意自害，我這樣的人是龍。佛，烏陀夷，如來在世間，在、魔、梵、沙門、梵誌、從到人，佛不以自己的身、口、意自害，所以佛是龍。這時尊者烏陀夷合掌對佛，世尊，願世尊加持我威神力。善逝，加持我威神力。令我可以在佛前以龍象頌頌世尊。佛，隨你所欲。於是烏陀夷在佛前頌讚佛，正覺悟的佛生在人間，以自調禦得到正定。修行一切梵行跡，自息意得到自樂。佛超越一切法，是無著的真人，人所共敬重。佛已超越一切結，舍欲樂於無欲中，如同礦石中煉出的真金。世間普聞正盡覺的佛，如日升虛空。佛是一切龍中龍，於一切無所傷害。佛是一切龍中龍，是真諦的無上龍。佛溫潤沒有害，佛的苦行及梵行，是佛的龍行。佛是大龍，佛以信為龍手，佛的功德是龍牙，佛念是龍項，佛的智慧是龍頭，思維分別法，受持諸法是龍腹，佛樂遠離是龍肩，佛善住於出入息中，內心成就至善的定。龍行止於一切定中，坐定臥定。於一切時中成就一切定，這些是龍的常法。佛在無穢家受食，有穢則不受。如果得到惡不淨的食物，舍之如同獅子。得到供養佛的人，是佛對他的慈悲受持。龍食用他人信心的布施，於存命無所著。佛已斷除一切大結，解脫一切縛。隨自己所遊行處，心沒有一切纏縛。就像白色的蓮花，水生水長，淤泥不能染著它，白色的蓮花具足妙香愛樂色。佛是最上覺，生世間行世間，不被世間欲所染汙，如同蓮花水中生，水中長，不被淤泥染汙。就像熾燃的火，如果沒有了薪則得到止，此火得到滅。智慧者以譬喻法，是想令眾生理解法義。這樣的無上法是佛所知道，佛是龍中龍，遠離**恚，斷除一切癡得到無漏。當龍舍離其身，是龍得道滅度。這時候佛對烏陀夷，烏陀夷，如是，如是。烏陀夷聽佛如此，他歡喜無比。

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