那時候佛遊行在婆奇瘦，住在鹿野林中，大目犍連受佛的教導在作禪屋。那時大目犍連正在露地經行，魔王化作很細微的身形，入了尊者大目犍連的腹中。大目犍連想，今我腹重就像吃了很多豆子，我是不是入定像中看看我的腹部怎了。於是尊者大目犍連走到經行的盡頭，他敷設了師子壇，結跏趺坐入了定，在定中看看自己的腹部，尊者大目犍連便知道魔王在他的腹中。於是大目犍連從定中出來，他對魔王，你，波旬，出來。你不要觸繞如來，不要觸嬈如來的弟子，你在長夜中無義無繞益，一定會生在惡的地方受無量苦。魔王波旬想，這個沙門一定沒有看見我，也一定不會知道我在他的腹中。這時候大目犍連又，你，波旬出來，你不要觸嬈如來，不要觸嬈如來的弟子。你不要在長夜中作無義無繞益的事情，這樣一定會讓你生在惡的地方受無量苦。魔王想，你的尊師有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，他尚且不能速知速見我，何況你尊師的弟子怎可能看見我。這時候大目犍連對魔王，波旬，我知道你在想什，你在想，這個沙門不知不見我而此語。你在想，我尊師有大如意足，有大威神也不能速知速見你，何況我師的弟子。魔王波旬這時候便想，這個沙門知道我，看見我才這樣的話，於是魔王波旬化成細微形，從沙門的口中出來了。他站在尊者大目犍連前麵。大目犍連對魔王，波旬，昔日，這個世間有一個如來，名字叫覺皪拘荀大如來、無所著、等正覺，那時候我是魔，名字叫惡，我有一個妹妹，名字叫彼子。大目犍連對魔王，波旬，因為這個，你是我的外孫。大目犍連，波旬，覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺有二個弟子，一個名音，一個名想。你知道為什尊者名音。是尊者音住在梵上，他常以音聲滿千世界，再沒有其他弟子的音聲可以和他相等、相似，或者勝於他，因為這樣尊者名字叫音。大目犍連，波旬，為什另外一個尊者的名字叫想，尊者想依止遊行在村落，一早上，他著衣持缽入村中乞食物，他善護持自己的身，善攝受自己的諸根，以此立下自己的正念，他在村落中乞食，飯食以後，收起衣缽，洗好手足，他把尼師子壇放在肩膀上，入無事的地方，或者到山林的樹下，或者到閑居的靜處，結跏趺坐，速入想知滅定。那時候有放牛羊的人，砍柴人，行路人等，他們也入山林中，他們看見尊者想入了想知滅定中，這些人想，這個沙門在這坐著命終了，我們找一下幹草樹枝把他燒了把，於是他們找了一些幹草樹枝覆蓋在尊者身上，然後點燃了火，他們離開了尊者。尊者想過了夜到了早上，他從定中起來，抖了抖衣服，又去往依靠的村落乞食去了，他如常著衣持缽入村乞食，善護持自己的身，善攝受自己的諸根，以此立於正念。那些放牛羊的人，砍柴的樵夫和行路之人，他們在山林中看見尊者想已經坐死了的人，把他燒了的人，他們看見尊者想以後，他們想，這個沙門不是在林中無事的地方坐著死了嗎，我們已經找了一些幹草、樹枝放在他身上點燃了，為什這個賢者還可以思想。大目犍連對魔王，波旬，因為此義，尊者想的名字叫想。大目犍連，那時候我是魔，名字叫惡，那時惡魔想，此禿沙門被黑所纏縛，斷種無子，他們學習禪、伺、增伺、數數伺、如同驢子整日背負著重物，被係縛在石磨邊上，又吃不到麥子，為了這些麥子它們伺、增伺、數數伺。這些禿沙門也是，被黑所纏縛，斷種無子，他們學習禪、伺、增伺、數數伺，就像狐狸在推積樵木的地方，為了捕捉到老鼠，它們伺、增伺、數數伺。這些禿沙門也如是被黑所縛，他們斷種無子，為了學習禪，伺、增伺、數數伺。就像鶴鳥在水岸邊上，為了捕魚，它們伺、增伺、數數伺。這些禿沙門被黑所纏縛，斷種無子，學習禪，伺、增伺、數數伺。他們在伺什，什是他們的伺，他們求什伺。惡魔想，我可以教唆梵誌、居士眾去打罵破責這些精進的沙門，讓他們心起惡念，令我得到方便。於是惡魔便教唆梵誌、居士眾打罵破責精進的沙門，他們或者用木頭打、或者以石頭投擲精進的沙門，這樣傷害精進的沙門眾，沙門眾中或者頭被打破，或者衣服被打爛，或者打破了他們的器物。這些梵誌、居士眾中如果有人死去了，因為這個因緣，他們身壞命終以後生到惡的地方，生到了地獄。他們生到地獄以後想，我所以受此地獄苦，以後一定還會受比這個苦更極大的苦，都是因為我們等對精進的沙門做了那些惡行為。大目犍連，波旬，那時候覺礫拘荀如來、無所著、等正覺的弟子眾，他們傷了頭，破了衣，以及破了器物，他們到如來所，覺礫拘荀大如來正被無量弟子眷屬圍繞，佛在為他們法。如來看見自己的弟子眾，頭被打破，衣服也破裂了，器物也破碎了，他看見以後告訴諸比丘，你們看見了嗎，惡魔教唆梵誌、居士打罵破責精進的沙門，為什呢，因為比丘被打罵破責的時候，如果你們的心生起惡念，則讓惡魔得到方便。佛，比丘，所以你們應該讓自己的心和慈在一起，令自己的慈心遍滿一方、二方、三、四方，遍滿四維上下，令自己的心和慈在一起，普遍周滿一切地，心和慈在一起，沒有結沒有怨，沒有恚沒有爭，令自己的慈心廣大極廣大，這樣成就無量的善修，自己的善修遍滿一切世界成就自在遊。令自己的心和悲、喜、舍在一起，沒有結沒有怨，沒有恚沒有爭，這樣慈悲喜舍的心廣大極廣大，成就自己無量的善修，遍滿一切世界成就自在遊，令惡魔不能得到方便。大目犍連，波旬，那時候惡魔又想，我以此事想令精進的沙門心生惡念沒有得到方便，我現在去教唆梵誌、居士眾，讓他們奉敬、供養、禮事這些精進的沙門，讓他們因為得到眾生的奉敬、供養、禮事的事情心生惡念，讓我得到方便。於是有梵誌、居士奉敬、供養、禮事精進的沙門，那時候有梵誌、居士他們如果有死去的人，因為他們奉敬、供養、禮事精進沙門的因緣，他們身壞命終以後生到善的地方，生到了上。他們生到上以後想，我今受此快樂，我還會受比這個更極大的快樂，都是我們向精進的沙門行了善行。大目犍連，波旬，覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺悟的弟子得到梵誌、居士眾的奉敬、供養、禮事以後，他們到如來處。那時候覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺正被無量百千的眷屬圍繞，佛正在為他們法，佛遠遠的看見他的弟子眾得到梵誌、居士眾的奉敬、供養、禮事後來到法會，佛看見以後告訴眾比丘，你們等看見了嗎，惡魔教唆梵誌、居士奉敬、供養、禮事精進的沙門，想以此令精進的沙門心生惡念，令他得到方便。佛，比丘，你們應該觀察諸行的無常，觀察一切法的衰壞，觀察無欲，觀察舍離，觀察滅、斷，令惡魔得不到方便。大目犍連，波旬，覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺以此教導弟子，佛的聖弟子眾可以如教受持，他們見一切行無常，見一切法衰壞，見滅、見斷，無欲、舍離，使得惡魔不能得到方便。大目犍連，波旬，那時候惡魔又想，我以此事情也不能讓精進的沙門心生惡念，不能讓我得到方便，惡魔想，我今化作年少的身形，手執持大杖站在道路邊上，我要以杖打尊者音的頭，令他的頭破，血汙於他的臉。早上，覺礫拘荀佛入村乞食的時候，尊者音在後麵跟隨著佛，這時候惡魔化作年少之人，他手執持著大杖在道路邊上，他以大杖擊打尊者音的頭，尊者的頭被打破，流血汙於尊者音的臉上，但是他還是跟隨在佛的後麵，形影不離。覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺到村子以後，他右旋回頭顧視，如同龍視，如來不恐不怖，不驚不懼顧視諸方，如來看見尊者音頭破血流，血染汙於頭跟隨在後麵，如影如形。如來，此惡魔凶暴，有大威力，此惡魔不知道厭足。大目犍連，波旬，那時候覺礫拘荀大如來、無所著、等正覺話剛完，魔便瞬間身墮落到無缺大地獄中。大目犍連，波旬，此大地獄有四個名字，一是無缺，二是百釘，三是逆刺，四是六更，大地獄中的鬼卒到惡魔所，對惡魔，你今應該知道，此地獄中的釘釘和合要滿百年，魔王聽聞心恐怖，他的身毛都豎立起來了，大目犍連，波旬，為什此地獄中，惡魔會落在其中，都是因為惡魔嬈害佛的梵行，嬈害諸比丘的梵行。。。。。

    *v本\文*/來自\瓜v\v子/**\網   g zb pi    ,更v新更v快無彈*窗**